miércoles, 21 de enero de 2009

BATIMENTO POR UNA CAUSA.


operacion vaca voladora.


Información del evento
Anfitrión(a):
mahoney abreu
Tipo:
Fiesta - Fiesta benéfica


Hora y lugar
Hora de inicio:El viernes, 30 de enero de 2009 a las 10:00
Hora de finalización:El Sábado, 31 de enero de 2009 a las 3:00
Lugar:amazonias bar.
Calle:doctor delgado 75 gazcue


Información de contacto
Teléfono:
809-412-7629
Dirección de correo electrónico:
mahoneyabreu@gmail


vamos a gozar una noche llena de locuras, dragas, strippers y muchas sorpresas mas y a la vez ayudamos a nuestro amig@ trans Mahoney(Ishita) con su tratamiento medico. y futuro transplante de riñon.

no dejes que te lo cuenten!!!

martes, 20 de enero de 2009

PANEL FORO SOCIAL MUNDIAL 2009

PANEL FORO SOCIAL MUNDIAL 2009
Organizado por
Católicas por el Derecho a Decidir (Argentina) y
IGLHRC LAC

Personas de contacto:
Vanesa Vázquez Laba vanesavazquez.laba@gmail.com y
Marcelo Ferreyra mferreyra@glhrc.org

Lugar: Brasil, Belem do Para, UFPA Básico Fb F1
Día y Hora: 29 de enero, 3º Turno 3.30 a 6.30 pm


Fundamentalismos religiosos y diversidad sexual en la era de la globalización

Durante el panel se repartirán en forma gratuita
ejemplares en portugués del libro:
Defesa dos Direitos Sexuais
em Contextos Fundamentalistas

Reflexiones en torno a los nuevos papeles de los actores sociales en la arena política de América Latina contemporánea

Lo religioso vuelve a aparecer como problemático en la era de la globalización. Los fundamentalismos se encuentran tomando fuerza dentro de las religiones más importantes, dentro de las menores también, y en distintos puntos regionales del mundo. En los últimos años, estos movimientos se han tornado más visibles, estratégicos y agresivos, fundamentalmente, reaccionando y poniendo obstáculos sobre el avance de los Derechos de las mujeres, de las minorías sexuales y de los Derechos Humanos en general.

En este momento del capitalismo neoliberal, estos movimientos vienen ganando terreno no sólo en los Estados “débiles” o “confesionales” sino, también, en los democráticos y laicos; su intencionalidad apunta a paralizar el sistema internacional de los Derechos Humanos, empleando nuevos métodos y tecnologías sofisticadas, y apelando a la subjetividad como, así también, a las necesidades materiales de las personas.

La diversidad sexual, el control sobre los cuerpos de las mujeres, la autonomía de las mujeres, los derechos reproductivos, entre otros, siguen siendo los temas neurálgicos de conflicto, y sobre los que se vuelven a construir novedosos métodos de vigilancia y desajuste por parte de las religiones fundamentalistas, como por ejemplo, la cooptación del lenguaje de los Derechos Humanos y de la justicia de Género.

Por tanto, la propuesta del panel es visibilizar y reflexionar sobre las nuevas estrategias de poder de los fundamentalismos religiosos en los diferentes países de América Latina; por un lado, detectar las relaciones que mantienen con los gobiernos locales y con los organismos internacionales, y por otro, dar cuenta del rol que debemos adquirir los movimientos sociales de mujeres y diversidad sexual para enfrentar este auge global de los fundamentalismos religiosos.


PANELISTAS INVITADOS:

MAURO CABRAL
ALEJANDRA SARDÁ
MARCELO FERREYRA
YURY PUELLO OROZCO
VANESA VÁZQUEZ

domingo, 18 de enero de 2009

La homofobia dificulta la prevención del VIH




En el Brasil, dos o tres personas son asesinadas diariamente en actos de violencia relacionados con su sexualidad, según el Grupo Gay da Bahia (GGB), la organización de derechos homosexuales más antigua del país. En México, la cifra denunciada asciende a casi dos por semana.
La mayor parte de las víctimas son hombres que tienen relaciones sexuales con hombres, ya sean homosexuales, bisexuales o transexuales.
Pero si el Brasil y México ocupan el primer lugar de la tabla de violencia contra los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres de América Latina, tal vez se deba a que los grupos de derechos humanos de dichos países vigilan la situación más de cerca que en ninguna otra parte de América Latina. Las organizaciones de activistas afirman que gran parte de la violencia sencillamente no se denuncia.
“El Brasil y México son los únicos países que llevan un registro que da cuenta de los asesinatos. Eso no significa que haya más violencia allí», dice Arturo Díaz Betancourt, del Consejo Nacional Mexicano para la Prevención de la Discriminación.
Cabe señalar que el Relator Especial de la Naciones Unidas sobre Ejecuciones Extrajudiciales, en misión oficial a Guatemala en 2006, prestó atención a una serie de asesinatos de personas homosexuales y transexuales y que su ulterior informe al Consejo de Derechos Humanos afirmaba: “Ha habido impunidad en los asesinatos motivados por el odio a las personas que se identifican como gays, lesbianas o transexuales. La información fiable indica que hubo por los menos 35 asesinatos de este tipo entre 1996 y 2006. Teniendo en cuenta la falta de estadísticas oficiales y la probable reticencia, si no ignorancia, de los familiares de las víctimas, existen razones para creer que el número real es significativamente más elevado”.
Muchos países latinoamericanos se jactan de una legislación socialmente avanzada cuando se trata de defender la libertad y orientación sexuales. Con la reforma legislativa de Nicaragua y Panamá llevada a cabo durante los últimos 12 meses, no hay Estado en América Latina que, por ejemplo, penalice las relaciones homosexuales.
Sin embargo, quizá por influencia de un persistente machismo, el prejuicio y la discriminación continúan creciendo, al margen de lo que diga la legislación. Se considera que América Latina aún tiene un largo camino que recorrer para contrarrestar satisfactoriamente la homofobia o “el miedo o el odio a los homosexuales”.
“Existe un contraste real entre realidad y teoría. Es la región en desarrollo con el mayor número de leyes contra la discriminación basada en la orientación sexual del mundo”, dice Rubén Mayorga, Coordinador de País de ONUSIDA para Argentina, Chile, Paraguay y Uruguay.
Además del sufrimiento personal que las actitudes homofóbicas causan, el estigma permanente ligado a las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo dificulta enormemente la tarea de reducir la propagación del VIH en una región en que el sexo entre hombres es el principal modo de transmisión del VIH, dicen los expertos en salud.
El estigma y la homofobia aumentan el aislamiento de las personas homosexuales, bisexuales y transexuales y las hacen más reticentes a darse a conocer, identificarse y recibir asesoramiento.
“La homofobia representa una amenaza para la salud pública en América Latina”, afirmaba la Organización Panamericana de la Salud en un informe. “Esta forma de estigma y discriminación basada en la orientación sexual no sólo afecta la salud física y mental de la comunidad homosexual, sino que contribuye a la propagación de la epidemia de VIH”.
ONUSIDA hace campaña desde hace tiempo contra la discriminación de las personas infectadas por el VIH y por razón de su orientación sexual.




El impulsor principal del VIH
El estigma y la homofobia aumentan el aislamiento de las personas homosexuales, bisexuales y transexuales y las hacen más reticentes a darse a conocer, identificarse y recibir asesoramiento. Fotografía: L. Tanabe, Programa nacional de ETS y sida, Brasil
La urgencia en América Latina se ve reforzada por los informes oficiales sobre el estado de la epidemia de VIH en Colombia, Ecuador, Bolivia y Perú, donde se reconoce que las relaciones sexuales entre hombres son la fuente principal de nuevas infecciones. La prevalencia del VIH es mucho más alta que en la población en general, con tasas de entre el 10 y el 20% en muchas grandes ciudades de América Latina.




En su informe de 2008 a la Asamblea General de las Naciones Unidas (UNGASS) sobre el estado de la epidemia de VIH, el Brasil afirmó que los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres tienen 11 veces más probabilidades de ser VIH-positivos que el conjunto de la población.
En partes de América Central, donde existe una importante resistencia política y social a reconocer los derechos de las personas homosexuales, lesbianas y transexuales, las tasas de incidencia del VIH entre los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres son particularmente elevadas.
Y las repercusiones de estas altas tasas de incidencia del VIH van más allá de los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres en sí. En el Perú, por ejemplo, la mayor parte de las mujeres que se infectan por el virus, lo contraen a través de hombres que tienen relaciones sexuales con otros hombres, según un estudio del Ministerio de Salud. Por lo tanto, la prevención entre los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres resulta fundamental para prevenir eficazmente la transmisión del VIH a las mujeres.
La prevención no tiene el nivel adecuado
Los gastos en prevención del VIH entre los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres en América Latina son muy inferiores a lo necesario dada la magnitud de la epidemia en dicho grupo. Como promedio, menos del 10% de los fondos que se destinan a prevención se gastan en campañas dirigidas específicamente a los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres, según ONUSIDA.
En Bolivia, se estimaba que en 2005 menos del 3% de los hombres que tenían relaciones sexuales con hombres disponían de acceso a los servicios de prevención, comparado con una cobertura del 30% para los profesionales del sexo.
“Todos estos años, no se ha efectuado prevención donde hacía falta, que es donde está la epidemia”, explicó Díaz. “No se ha trabajado con gays ni con transexuales; al contario, ha habido rechazo y una profunda discriminación”, añadió refiriéndose a la situación en toda la región.
La explicación es una mezcla de factores políticos, culturales e incluso religiosos, dicen los activistas de derechos humanos y los funcionarios de salud.
“Políticamente, no se hace mucho ruido con el tema de los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres. La mayoría de los países y muchas instituciones no lo consideran un activo político”, dice Mayorga.
Los grupos religiosos, ya sean católicos romanos o evangelistas, que consideran “pecaminosas” las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo, se han opuesto enérgicamente a los intentos de prestar especial atención a los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres.
“Los gobiernos están muy influenciados por los sectores religiosos que se movilizan contra las políticas que benefician a gays, bisexuales o transexuales”, dice Orlando Montoya, que trabaja en el Ecuador con ASICAL, una organización que promueve la salud de gays y lesbianas y de los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres en América Latina.
Sin embargo, es difícil generalizar. Algunas iglesias han estado a la vanguardia de las actividades de divulgación entre los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres y muchas organizaciones religiosas de América Latina han respondido al VIH con tolerancia y compasión, incluso en las poblaciones más marginadas.
El olvido internacional
Pero no se trata sólo de que los gobiernos nacionales no presten atención a los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres. América Latina no ha atraído el nivel de inversión internacional para frenar las epidemias de VIH que se ha visto en otras partes del mundo como Asia y África.
Hasta cierto punto, la región ha sido víctima de los tres “noes” cuando se trata de recibir financiación internacional para sus iniciativas relacionadas con el VIH, dice Mayorga. “No” está muy poblada, “no” es muy pobre y “no” tiene una epidemia muy grande.
Las reglas que rigen la asistencia del Fondo Mundial para la Lucha contra el Sida, la Tuberculosis y la Malaria, el brazo financiero principal de lucha contra estas enfermedades, han funcionado en contra de la región porque tienden a excluir a los países de ingresos medianos y medianos-altos, como la Argentina y Chile.
No obstante, últimamente el Fondo ha accedido a estudiar propuestas de ayuda a programas en países de mejor situación que se enfrentan a epidemias concentradas con tasas de prevalencia del VIH superiores al 5% en grupos de riesgo tales como los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres, los consumidores de drogas, las personas transexuales o los profesionales del sexo.
Renovar el enfoque
Ante la persistente evidencia de descuido, hay algunos signos positivos en la región que indican que se responderá a las epidemias que se registran entre los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres con medidas y políticas más adecuadas.
En los últimos cuatro o cinco años, el Brasil y México, y en menor medida la Argentina y Colombia, han llevado a cabo campañas contra la homofobia. Estos países, junto con otros, también han procurado incorporar medidas especiales con respecto a los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres en programas para contener la propagación del VIH.
En 2004, se lanzó el programa oficial “El Brasil sin homofobia” con el objetivo de mejorar la prestación de servicios a las personas homosexuales y transexuales y a los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres en las instituciones sanitarias del Estado, lo que además ampliará a cobertura y la respuesta a la epidemia de VIH en estos grupos.
El Perú ha puesto en marcha un plan nacional que da prioridad a los programas de prevención para aquellos grupos definidos como “más afectados”, que incluyen a los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres, los profesionales del sexo y los reclusos. Con financiación del Fondo Mundial, el plan se propone ampliar la cobertura de prevención a por lo menos el 25% de los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres y al 50% de los profesionales del sexo.
Asimismo, Bolivia ha preparado un plan nacional para reducir a la mitad las tasas de infección por el VIH para 2015, lo que incluye campañas para reforzar los derechos de los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres y las personas transexuales, así como combatir la discriminación y el estigma.
A pesar de estos prometedores avances, América Latina aún debe recorrer un largo camino para tener bajo control a las epidemias registradas en hombres que tienen relaciones sexuales con hombres, y la homofobia y el estigma siguen siendo escollos importantes para lograrlo.




jueves, 15 de enero de 2009

LA ALEGRIA DE VIVIR SU PROPIA IDENTIDAD


Privilegiada en un mundo de discriminación,
Thalía Almendares es activista por los derechos de los
transexuales, artista de shows nocturnos, hija querida y esposa feliz

Despierta temprano la mayor parte de los días, incluso cuando trabaja por las
noches en clubes nocturnos o repartiendo preservativos en colmadones y
otros centros de diversión. A su lado, casi siempre está su compañero, con el
que aspira, algún día, a criar y a educar un niño.


Es coqueta. Del tipo de mujer que nunca sale desarreglada. Para mantenerse
bella cuenta con la complicidad de la madre y las hermanas. “Ellas me
compran ropas, zapatos y maquillaje", comenta, feliz.











Junto a su mamá, Dulce Martínez, a quien agradece la aceptación y el
respeto por la vida que eligió y a la que se ha sentido inclinada desde que era
adolescente. Ahora Thalía quiere dar a otro paso: estudiar publicidad, un
sueño que abandonó luego de terminar el bachillerato.





Thalía mientras baila en un colmadón del Ensanche Espaillat, aplaudida por el público, que le pedía que no abandonara el
escenario. Aunque por las esquinas, algunas doñas y dones que miraban el espectáculo desde una distancia prudente
murmuraban: "El mundo se está acabando". Sin embargo, no dejaban de ver sus bailes. Durante cada presentación, que
regularmente incluye un repertorio de tres canciones, Thalía gana entre RD$1,000 y RD$3,000, según el local. Algunas
noches puede hacer hasta tres espectáculos, en los que hace de vedette coqueta y divertida. En la imagen aparecen algunos
niños, a pesar de que los organizadores rogaban a los padres una y otra vez que retiraran del lugar a los menores de edad

Trabajamos con
las promotoras,
vamos a los
centros de
diversión, damos
volantes y
condones”.

THALÍA DURANTE UNA CHARLA
SOBRE EL SIDA.











Thalía arregla la casa de su tía Ramona Reyes, con quien siempre ha sido muy
unida, en una familia integrada por generaciones de mujeres cómplices y
amigas.












Cuenta que en el barrio de San Carlos ha logrado ser respetada por sus
vecinos y amigos. “Nada de abucheos, ni de relajos”, comenta satisfecha y
orgullosa de caminar de la mano de su marido, como lo hacen otras mujeres
por las calles de la ciudad.






Para mí ha sido fácil, pero para otras no. A
muchas de mis compañeras, cuando se
destapan, las botan de la casa. Se mudan en
pensiones, y terminan por prostituirse”.

Con zapatillas de tacones dorados
y vestida de rojo pasión, ella
es una diva. Thalía Almendares
rinde al público con una sonrisa y
recibe, feliz, sus aplausos. Thalía
es el nombre de la libertad. Atrás
ha quedado Rafael del Orbe, el
nombre asignado a su sexo biológico
aparente, hace 32 años.
Esta noche el espectáculo ha sido
en un colmadón del barrio Espaillat
pero, por lo regular, ella
trabaja en shows de discotecas y
clubes.
¡Siempre he sido una artista!,
dice orgullosa, días después, durante
una conversación en el hogar
que comparte, desde hace siete
años, con su marido, un fotógrafo
de profesión.
Recuerda su vida de hija y hermana
querida, en una familia liderada
por su madre e integrada,
además, por su abuela y dos hermanas.
Aun así, tuvo que librar algunas
batallas para vivir en plenitud
su sexualidad. Batallas pequeñas,
en comparación con el
drama que les toca vivir a transexuales
y travestis que se prostituyen
desde adolescentes, luego de
ser echados de sus casas. Ella conoce
estas tragedias por su activismo
en la organización Transsa
Dominicana.
“Ahora queremos promover encuentros
con jóvenes transexuales,
sus familias y sicólogos para
que no sean rechazados”, explica
entusiasmada. No hacen falta
preguntas. Sigue hablando de su
otro empleo como coordinadora
de campañas de concienciación
sobre el VIH-Sida. Luego, retoma
el tema de su vida familiar: “Mi
mamá siempre me entendió, por
eso nunca me prostituí”.
No para. Ahora, explica cuál fue
su batalla por lograr su autonomía
cuando tenía 15 años y abandonó
por completo las ropas
masculinas por los vestidos de
mujer, el sexo que, en su opinión,
le pertenece.
Su mamá había aceptado la idea
de que su hijo se sentía más cómodo
con la identidad femenina
y aceptaba sus ropas y sus amigas,
pero prefería que no se dejara ver
con trajes de mujer por el barrio.
Así que se vestía en casa de una
amiga. Hasta que un día se envalentonó,
se vistió de mujer en su
casa y le dijo a la madre: “Linda,
ya está bien de cambiarme a escondidas,
prepárate que todos los
días será así”.
Y se convirtió en Thalía Almendares
desde las mañanas. Con su
ropa femenina limpia la casa de
una tía muy querida y luego la suya.
Se ha fortalecido para enfrentar
un mundo que con frecuencia
es hostil. Si es abucheada por buhoneros
mientras anda de compras
con amigas transexuales, se
limita a sonreír. “Ellos sufriendo
y nosotras gozando jajajaja”. Comenta
estos incidentes sentada a
la mesa de un comedor arreglado
por ella con finos detalles. Todavía
no ha completado su jornada,
tiene que preparar la cena, hablar
con el marido e ir al trabajo. Antes
de la despedida, pide: “Escri -
be sobre el trabajo de prevención
del VIH.


Texto : RIAMNY MÉNDEZ
Foto s: PEDRO JAIME FERNÁNDEZ
cortesia: CLAVE DIGITAL

martes, 13 de enero de 2009

"Buscarse la Vida como Hombre Trans"

Quito-Ecuador:Este es el mini documental sobre transmasculinidad y experiencia laboral – "Buscarse la Vida como Hombre Trans" – que recoge el testimonio del activista Coli Fernández acerca de su experiencia como transgénero masculino y como trabajador. En un recorrido conmovedor por los múltiples oficios que ha desempeñado, Coli toca temas tan complicados como la experiencia de llevar su biología originalmente femenina a los exigentes esfuerzos físicos de la masculinidad obrera, las complicadas relaciones de género en el mundo laboral, y su opción personal por ser Coli – un hombre – a cualquier precio.

; un material que contribuye, sin duda, a visibilizar la cara más invisible de lo trans y a sensibilizar a la sociedad en general acerca de la importancia de la identidad.


Buscarse la vida como hombre trans: parte 1

Buscarse la vida como hombre trans: parte 2
CORTESIA.
Proyecto Transgénero
Cuerpos Distintos, Derechos Iguales
www.proyecto-transgenero.org
Quito - Ecuador

sábado, 10 de enero de 2009

Una elecciòn de Vida


Somos personas concretas, frutos de una historia, que traemos dentro: triunfos y fracasos, alegrías y tristezas, cicatrices de experiencias pasadas, quizás con el recuerdo aun latente fuertes muestras de discriminación y desplazamientos por ser homosexuales GLBT. Además, vivimos en una sociedad que nos lleva a vivir bajo patrones y estructuras que van desde lo económico, político, cultural, religioso-espiritual, y llegan hasta el consumismo y lo publicitario, haciendo que nuestra vida este programada según sus paragdimas.. Por eso escoger libremente nuestro estilo de vida sin dejarnos llevar por los distintos modelos -impuestos desde afuera-, será el fin más elevado al que podemos aspirar a diario. Elegir la aceptación de nosotros mismos, de forma honesta y objetiva, y dirigiendo nuestra vida hacia un mejor destino, tomando conciencia de que estamos aquí para crecer, para mirar hacia adentro y encontrar esa fuerza de nuestro ser interior, transformándonos en una persona única y especial, distinta de cualquier otra que haya existido o vaya a existir; sin ninguna muestra de agresión a los otros -aún cuando estos nos discriminen por nuestra condición sexual- buscando construir y establecer vínculos de acercamiento, aceptación y de atención de unos para con los otros.Por tanto sería oportuno abrirnos a la posibilidad, de construir nuevos paradigmas que nos ayuden a experimentar nuevas vivencias, por encima de los diferentes puntos de vista y estilos de vida, llegando así a tener una sociedad singular, donde cada cual haga su propio destino en compañía del otro realizando proyectos de vida en común.

por:Yonatan Matheus
Director Venezuela Diversa A.C

jueves, 8 de enero de 2009

Nespresso bajo investigación por presunta discriminación a ex empleado homosexual


“Ellos me discriminaron por ser gay, por tener una condición mental y me humillaron varias veces hasta que lograron que yo mismo abandone la empresa”, relató Batista entre lagrimas.

Nueva York – La División de los Derechos Humanos de este estado (New York State Division of Human Rights) investiga acusaciones hechas contra Nespresso USA por un ex empleado de esa empresa quien aseguró mediante una denuncia presentada ante esa agencia que fue victima de discriminación por su orientación sexual y discapacidad de salud, reveló el demandante este miércoles.

El dominicano Charlie Batista, de 28 años de edad, presentó la querella al organismo estatal poco después de renunciar a su puesto laboral como Especialista de Café de la empresa multinacional que pertenece al Grupo Nestlé.

Mediante una carta de renuncia dirigida a la directiva de Nespresso USA con fecha de junio 26 de 2008, Batista expresó sentirse “discriminado y aterrorizado” de retornar a su puesto laboral por que la gerente de recursos humanos de la empresa, Josette Sprott, presuntamente le advirtió que varios compañeros de trabajo se quejaron de la vestimenta que el lució el día 20 de junio del año pasado.

El demandante dijo que la ejecutiva calificó el vestuario como “ofensivo” pero no le explicó cómo por que en el momento del incidente ella no se encontraba dentro de la empresa. Según documentos dirigidos al New York State Division of Human Rights por Charlie Batista, la reunión entre el y Josette Sprott se realizó el día 24 de junio de 2008.

La abogada que representa a Nespresso USA en los casos 10126734 y 10127561, Lori D. Bauer, del bufete Jackson Lewis LLP, argumentó en documentos dirigidos a la División de los Derechos Humanos del estado de Nueva York que “en junio 23 del 2008 la Directora del Club (Nespresso) Barbará Jacobsen se quejó con la Señora Sprott por que el Señor Batista recientemente lució en el área laboral unos pantalones apretados y ofensivos”.

El demandante respondió al planteamiento de la representante legal de Nespresso señalando que “el viernes, junio 20 de 2008 ningún compañero de labores, supervisores o ejecutivos de la empresa me aconsejaron sobre el supuesto pantalón ofensivo con el cual vestí ese día. El argumento de la defensa no tiene base y es arrogantemente ridículo”.

“Como directora de Nespresso USA la Señora Jacobsen tenia toda la autoridad de confrontar la supuesta vestimenta inapropiada el viernes, junio 20 de 2008 en vez de supuestamente reportar esa situación a otra ejecutiva debajo de su alta posición en la compañía el día 23 de junio de 2008”, agregó Batista.

Charlie Batista informó además al New York State Division of Human Rights que desde que reveló su homosexualidad y su compromiso con obras caritativas para crear concientización y prevención contra el SIDA en julio 10 del año 2007 se convirtió en “un blanco para ser despedido de su puesto laboral por ejecutivos de Nespresso USA”.

El demandante reveló que el día 28 de septiembre de 2007 recibió una amonestación por escrito de su entonces supervisor Jules Tuyes donde se le acusaba de “ofender a sus compañeros de labores” por hablar en tono alto por teléfono.

En una carta dirigida a la cúpula administrativa de Nespresso USA en esa ocasión, Batista expresó que no firmó el documento presentado por su superior por que su cabeza “no descansará en ninguna bandeja de plata en el escritorio de nadie” tras considerar que el documento fue escrito con intensiones malsanas con el fin de destruir su reputación profesional.

“Pienso que no es coincidencia que el documento fue escrito el mismo día en que le comenté a un supervisor haberme sentido mal de salud en los últimos días tras presentarle una nota de mi medico indicándole que estuve en su consultorio en septiembre 27 de 2007. Desde que inicié mis labores en Nespresso yo les hice saber a mis superiores que padezco de una condición médica llamada desorden de pánico. Decidí compartir esta información privada por que los ataques son repentinos y quería alertarlos sobre esta situación en el evento de que esto me sucediera en el trabajo. Por tal razón, siento que me he convertido en blanco de mis superiores para ser despedido como Especialista de Café de Nespresso USA,” agregó Batista en el comunicado.

En documentos dirigidos a la División de los Derechos Humanos, la defensa de la empresa argumentó que Nespresso no tenia conocimiento de la condición de salud de Charlie Batista hasta después que este sostuvo una reunión con Jules Tuyes para discutir los puntos mencionados en el documento de amonestación.

Esta redactora intentó sin éxito comunicarse con los ejecutivos de la empresa en busca de una reacción oficial ante las acusaciones del Señor Batista.

“Ellos me discriminaron por ser gay, por tener una condición mental y me humillaron varias veces hasta que lograron que yo mismo abandone la empresa”, relató Batista entre lagrimas. “Solo quiero justicia. Esas personas se burlaron de mi dignidad humana”, agregó.

La defensa de Nespresso USA argumentó en documentos enviados a los investigadores del caso que el Señor Batista no fue objeto de discriminación por su orientación sexual debido a que su ex supervisor, Jules Tuyes, también es homosexual.

“Yo no sabía que el Señor Tuyes era gay hasta que la defensa revelara esa información a los investigadores del caso”, dijo Charlie Batista.

Se espera que el New York State Division of Human Rights concluya su investigación acerca del caso a finales de esta semana.

Si los investigadores encuentran que existe probabilidad de causa en las acusaciones de discriminación hechas por Charlie Batista contra Nespresso USA el caso podría ventilarse frente a un Juez Administrativo del estado de Nueva York.

Nespresso cuenta con un equipo de 2.500 profesionales y opera en más de 50 países a través de 117 ’boutiques’.


*Extracto de un comercial televisivo difundido en Europa por Nespresso. El actor George Clooney protagonizó el rodaje


por:Aris Inchautegui
Publicado 01/08/2009 - 8:00 a.m. EST /cortesia:TRAS LA VERDAD.NET

http://traslaverdad.net/article.cfm?articleID=46122

miércoles, 7 de enero de 2009

Actividades Bar Trance/Bavaro Rainbow GLBT Hotel



ENERO 10-11 TOURS OFERTAS: 2,000 FIN DE SEMANA , POR PERSONA, INCLUYE ALOJAMIENTO, DESAYUNO Y ENTRADA AL BAR PARA SHOW DE LA NOCHE!


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sábado, 3 de enero de 2009

Homosexuales latinos piden asilo en España


Madrid - España ya no es sólo un horizonte económico al que migrar para los latinoamericanos, sino también un referente en la defensa de los derechos de la comunidad LGTB (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales). Desde 2003 y tras la aprobación de la ley de 2005 que autoriza el matrimonio homosexual y la adopción, el número de solicitudes de asilo en España por condición sexual e identidad de género "ha tenido un aumento brutal", según el responsable jurídico de la Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR), Arsenio Cores.

En su oficina de Madrid han pasado de tener "uno o dos casos" en 2003 a cerca de 30 en 2008, la mayoría de ellos de latinoamericanos. Y la situación se repite en las sedes de otras asociaciones de Bilbao, Sevilla o Barcelona. La referencia de estas organizaciones es el principal termómetro para medir el aumento de demandas porque no existe un balance oficial. La Administración no hace públicos los motivos de solicitud de asilo, por lo que la persecución por condición sexual o por identidad de género queda diluída entre las 6.946 solicitudes que hubo en 2007.

Aumento de inadmisiones
El responsable del equipo jurídico de asilo de CEAR en la Comunidad Valenciana, Jaume Durà, destaca su preocupación por "el aumento de inadmisiones de solicitudes que se está produciendo antes, incluso, de plantear si la solicitud se va a tramitar o no".

Aunque sobre el papel España cuenta con una de las legislaciones más garantistas del mundo para la comunidad LGTB residente, los solicitantes de asilo "encuentran muchos problemas para obtener refugio", denuncia Durà.

De las 6.946 que resolvió Interior, tan sólo 204 personas (3,1%) obtuvieron el estatuto de refugiado. Otras 340 (4,9%) recibieron la protección complementaria a través del artículo 17.2 de la Ley de Asilo, que contempla una autorización de residencia y trabajo.

Las asociaciones piden seguir el modelo de Canadá o Brasil, cuyos filtros de asilo son menos restrictivos. "La solicitud es una foto fija del momento y muchas veces es difícil probar lo que ocurrió en el país de origen", dice Cores.

En España, el género y la orientación sexual están protegidos por la Ley de Igualdad de 2007 y recogidos como causa de asilo desde diciembre en el Proyecto de Ley Reguladora del Derecho de Asilo y de la Protección Subsidiaria. Pero el colectivo reclama que cite expresamente la orientación sexual y la identidad de género como causa de asilo.

El proceso tiene tres fases antes de saber si se aceptará la solicitud de asilo: la presentación de la petición, el estudio de su admisión a trámite (dos meses) y la tramitación (la ley habla de seis meses, pero en la práctica tarda entre un año y medio y dos años). Durante este proceso se concede un permiso de residencia para el solicitante mientras se presentan las pruebas y se realizan las entrevistas para estudiar el caso. De este modo, se intentan evitar el fraude de utilizar esta vía como alternativa a los clásicos sistemas de migración.

El repunte de solicitudes de los últimos años no se debe a una nueva estrategia para burlar el control fronterizo ni al aumento de la represión contra el colectivo, aseguran las organizaciones del sector.

La justificación la cimentan en el fortalecimiento del tejido asociativo del colectivo en Latinoamérica, sus lazos con las organizaciones españolas y la difusión de los avances legislativos que ha tenido España en los últimos años.

Leyes homófobas
Aunque ha aumentado el flujo de solicitudes de extranjeros de habla hispana, la situación en Latinoamérica no es la que más preocupa a los expertos. En 70 países, está prohibido mantener relaciones homosexuales por ley. Y en nueve de ellos puede castigarse con la pena de muerte.

Al margen de las normas legales, otro grupo de naciones considera que la orientación sexual distinta a la heterosexual es una enfermedad mental. Algo que choca con los criterios de la Organización Mundial de la Salud (OMS), que eliminó la homosexualidad de su catálogo de enfermedades en 1991.

En África, además, se suman la invisibilidad del fenómeno en la zona subsahariana donde la homosexualidad es un tema tabú y la persecución en países islámicos.

El 95% de los refugiados que hay en el mundo residen en los estados fronterizos, pero en países como Nigeria o Sudán, donde se les pena con la muerte, los asilados por condición sexual deben recorrer miles de kilómetros para estar protegidos.

La incomprensión familiar daña la salud de los hijos homosexuales


MADRID.- Cuando un padre critica abiertamente la homosexualidad de uno de sus hijos o una madre justifica el acoso escolar que sufre, diciéndole que no debería haber 'salido del armario' haciendo pública su condición sexual, están perjudicando en gran medida la salud de su retoño.

Los gays, lesbianas y bisexuales que se sienten rechazados por su entorno más cercano a una edad temprana podrían experimentar, frente a quienes sí se sienten respaldados por sus familias, hasta 8,4 veces más inclinación al suicidio, una propensión 5,9 veces mayor a sufrir una depresión y una exposición 3,4 veces mayor al consumo de drogas ilegales y a las conductas sexuales de riesgo.

Esto es lo que afirma el estudio titulado 'El rechazo familiar como factor predictivo de consecuencias negativas para la salud de jóvenes lesbianas, gays y homosexuales blancos y latinos' y que será publicado en el número de enero de la revista 'Pediatrics'.

La doctora Caitlin Ryan, autora de este estudio y directora del proyecto 'Aceptación Familiar' de la Universidad Estatal de San Francisco (EEUU), afirma que las conclusiones de este trabajo "ayudarán a desarrollar recursos y herramientas que fortalecerán a las familias y permitirán la mejora de la situación de los jóvenes homosexuales y sus allegados. En lugar de considerar a la familia como parte del problema, este nuevo enfoque la considera un recurso esencial para mejorar la salud de los hijos".

Evitar el abandono del hogar
Una de las mayores preocupaciones del proyecto es proporcionar un instrumento de prevención de conflictos familiares que pueden culminar en la expulsión del hogar del adolescente homosexual. "Una intervención temprana en las familias puede prevenir comportamientos de rechazo y ayudar a mantener a estos jóvenes en sus casas", prosigue Ryan.

Éste sería uno de los mayores logros a conseguir, ya que, según los datos obtenidos por la National Gay and Lesbian Task Forces en colaboración con la National Coalition for the Homeless aproximadamente un 42% de los 1,6 millones de jóvenes sin hogar que viven en EEUU pertenece al grupo denominado GLBT (gays, lesbianas, bisexuales y transexuales).

Según los datos arrojados por el estudio desarrollado por el equipo de la doctora Ryan, los padres y tutores pueden modificar el comportamiento de rechazo una vez comprenden el grave daño que causan sus palabras y acciones en la salud de sus hijos. Un cambio en el comportamiento paterno, aun siendo pequeño, parece tener un impacto claro en la reducción de los riesgos que amenazan la salud y bienestar de los adolescentes y homosexuales.

El trabajo se realizó sobre una muestra de 245 jóvenes lesbianas, gays y bisexuales con edades comprendidas entre los 21 y los 25 años y cuya condición sexual era conocida por al menos uno de los progenitores o cuidadores durante su adolescencia. Se demostró que la mitad de quienes experimentaron rechazo por parte de su entorno familiar cuando eran menores de edad sufren considerables problemas de salud mental, así como de consumo de drogas.

Las conductas sexuales de riesgo, aunque en menor grado, mostraron también una alta incidencia en ese grupo, especialmente entre los hombres de origen latino, que también presentaron una mayor vulnerabilidad a la depresión y a las ideas suicidas.

La familia importa
El doctor Sten Vermund, pediatra y catedrático de la Universidad Vanderbilt, afirma que el estudio "muestra claramente el terrible daño que produce el rechazo familiar, incluso cuando los padres lo expresan con la mejor intención, siguiendo creencias firmes o pensando que de esta manera están protegiendo a sus hijos".

A su juicio, problemas de salud mental como la depresión y el suicidio y las prácticas sexuales de riesgo, aumentaron significativamente a raíz del rechazo familiar sufrido por los jóvenes homosexuales y bisexuales. "En EEUU la mitad de los nuevos casos de sida se producen en hombres que tienen sexo con otros varones, por lo que es vital que los mensajes de prevención lleguen a los jóvenes y a quienes conviven trabajan con ellos", concluye Vermund.

Este análisis supone un paso más en los estudios sobre la influencia de los factores externos en la salud de los jóvenes homosexuales, ya que, si en otras ocasiones se ha procedido a analizar el estigma que suele ir asociado a la homosexualidad en el entorno escolar y otros círculos sociales, es sorprendente la poca atención que se había prestado con anterioridad a la influencia de la aceptación o rechazo de progenitores y cuidadores en la salud y bienestar de jóvenes homosexuales y bisexuales.

Según afirma a elmundo.es Luís Perelman, Cofundador de la Asociación Internacional de Familias por la Diversidad Sexual y Presidente de la Federación Mexicana de Educación Sexual y Sexología, "si bien el problema había contemplado con anterioridad el rechazo familiar, éste había sido visto como algo natural frente el que no había nada que hacer ya que se consideraba cuestión de 'suerte' el que los padres aprendiesen a sobrellevar la situación. Sin embargo, gracias iniciativas como ésta, se están obteniendo datos muy crudos de forma científica, que servirán para orientar la toma de decisiones en las políticas públicas sanitarias".

Según Perelman "tal y como hemos observado en el trabajo que venimos realizando con familias de jóvenes homosexuales a lo largo de los años, el poder de los padres es tal que pueden hacer de sus hijos los más felices o los más desdichados. Cuando la familia es un apoyo y no un obstáculo, las circunstancias, por difíciles que sean, se pueden encarar y superar con éxito".

Por:NURIA BAENA-Cortesia ELMUNDO.ES

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IDENTIDAD Y TRANSFOBIA

Identidad Sexual

• La identidad sexual es la conciencia propia e inmutable de pertenecer a un sexo u otro, es decir, ser varón o mujer.

Transfobia

• La transfobia hace referencia a la discriminación hacia la transexualidad y las personas transexuales o transgénero, basada en su identidad de género interna.

• Intencionada o no, la transfobia puede tener consecuencias graves para el objeto de la actitud negativa. Las personas trans también experimentan homofobia por parte de personas que incorrectamente asocian el trastorno de identidad de género como un tipo de homosexualidad.

Algunas Identidades Trans

A continuacion les presentamos algunas de las Identidades Trans

Travestismo


• El travestismo, consiste en utilizar la vestimenta y complementos socialmente delimitados para el sexo opuesto.

• Para aquellas personas que adoptan por motivos artísticos el aspecto y actitudes culturales convencionalmente aceptados para el otro sexo, y con ello crean un personaje artístico en el que se "transforman" se utiliza el término transformismo.

• Para aquellas personas que sufren una discordancia entre el sexo mental y físico se utiliza transexualidad

Transgenerismo

• Transgénero es un término general que se aplica a una variedad de individuos, conductas y grupos que suponen tendencias que se diferencian de los roles de género normativos (hombre o mujer) que normalmente, aunque no siempre, son asignados al nacer, y del rol que tradicionalmente tiene la sociedad.

• Transgénero es el estado de la identidad de género de uno mismo (autoidentificación como hombre, mujer, ambos o ninguno) que no se corresponde con el "género asignado" a uno mismo (la identificación por parte de los demás de si se es hombre o mujer en función del sexo genético o físico).

Drag Queens

• Drag queen es un hombre o mujer que se viste y actúa como una mujer exageradamente, de forma provocativa y para dar más efecto cómico, dramático o satírico. Es una forma de transformismo con fines primordialmente actorales o de entretenimiento en espectáculos públicos.

• La mayoría de las drag lo son como entretenimiento, profesión o como fin artístico, de forma que llamen más la atención o como un camino más rápido a la fama. Hay un importante número de heterosexuales que también son drag queen, como también muchos transexuales.

• Drag queen también se llama a veces al travesti, aunque ambos términos tienen connotaciones distintas. Una drag queen viste con el fin de entretener o actuar y no es habitual que se utilice para describir a un travesti, ya que ésta es tan sólo una parte de la identidad o vida sexual de la persona en cuestión.

Transexualidad

• Una persona transexual encuentra que su identidad sexual está en conflicto con su anatomía sexual. Es decir, se produce una disconformidad entre su sexo biológico y su sexo social y el sexo psicológico.

• Una mujer transexual es aquella que nace con anatomía masculina y un hombre transexual es el que nace con anatomía femenina. Es decir, se les designa por el sexo con el que se sienten identificados y no por el sexo al que al nacer corresponden, por ejemplo, sus genitales.

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