viernes, 27 de febrero de 2009

Jin Xing


Nació como hombre en Shenyang, de padres coreanos, Jin estudió en la escuela elemental coreana. Su padre trabajó en el departamento de policía. Ella tuvo desde muy pequeña una gran inteligencia y ganó varios concursos escolares, pero tenía principal inclinación por la danza.
A la edad de nueve años se unió al Ejército de Liberación para recibir entrenamiento militar. Fue miembro del grupo de danza militar y adquirió el grado de coronel. Ella experimentó deseos transexuales desde muy temprana edad, ha dicho que muchas veces deseó salir durante la lluvia y que un rayo convirtiera su cuerpo en un cuerpo de mujer. Años después ganó un concurso nacional de danza con una pieza típica de danza de asia central.
En 1987 viajó a Nueva York a estudiar danza moderna por cuatro años, luego de lo cual viajó y se presentó en Europa, dió clases de danza en Roma (de 1991 a 1993), e hizo un tour por el mundo, regresando a China a los 26 años. En 1996 se sometió a una operación de cambio de sexo. Su pierna izquierda quedó paralizada por un tiempo después de la cirugía. Cuando se recuperó fue a Shanghai a hacer coreografía y entrenar estudiantes. A los 33 años adoptó a un hijo. Ahora vive con sus tres hijos adoptivos y su esposo alemán en Shanghai.
Es la dueña de la compañía de danza contemporánea “Shanghai Jin Xing Teatro Danza". Jin Xing es una de las primeras transfemeninas oficialmente reconocidas en el gobierno Chino.
Fuentes:
http://www.elconfidencial.com/cache/2008/12/17/2_bailarina_transexual_coreografia_critica_materialismo_amoroso.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Jin_Xing

Fotografías de Pep Bonet


Es difícil mostrar lo que no se quiere ver, y más, hallar belleza y entendimiento en ello. Enfrentarnos a cierta realidad sobrecogedora, no debería ser sólo un ejercicio de misericordia y condecendencia sino también un reto a la capacidad que tenemos para comprender (o no) los distintos caminos por los que cada quien halla su verdadero ser y distinguirlo de la responsabilidad que tenemos cada uno de los ciudadanos del mundo sobre la sociedad en que vivimos, sobre el presente y sobre el futuro que estamos ayudando a construir: sus aciertos, sus atrocidades.
El mallorquín Pep Bonet ha elegido recientemente como temática de sus fotografías la vida de niños y adultos travestis en Honduras, la transformación hacia una identidad elegida, los caminos y riesgos de esa elección. Se trata de las series “Identidad Forzada” y “Scarlet Rubí”, que realizó a su paso por Honduras. No es la primera vez que Bonet aborda temas de sensibilidad social, antes ha realizado trabajos sobre húerfanos y VIH, que le han ganado ya un lugar entre los mejores fotógrafos del mundo. Ha sido merecedor del World Press Photo el año pasado por la serie Identidad Forzada.
Las imágenes son desgarradoras, niños que se prostituyen, que se trasvisten, que están abandonados a las drogas; hombres y mujeres que no hallan otro camino de sobrevivencia que la mercantilización de sus cuerpos, de su identidad, de sus fantasías. Y sin embargo, regalan una sonrisa, elevan la pierna y se ríen. Nos damos cuenta que la risa y cierta clase de dicha es posible ahí donde sólo podemos vislumbrar penumbra, dolor, temor y muerte. Por ello, quizá estas imágenes deben ayudarnos a comprender la situación precaria de las personas trans, homosexuales y todos los disidentes sociales, pero sobre todo a un cuestionamiento ético sobre lo que la sociedad permite, sobre lo cual la sociedad ha perdido la capacidad del asombro.
Con un lente creativo, sincero y preciso, Bonet nos entrega una mirada nueva de la misma triste realidad y miseria que sabemos padecen muchas de nuestras compañeras y compañeros trans, nos muestra nuevos rostros para el viejo tema de la pobreza. Nos muestra cuerpos con heridas, con marcas, con voces que han sido silenciadas y que nos gritan su desamparo.
Fotodocumental Scarlet Rubí http://www.pepbonet.com/honduras/scarlet-ruby/scarlet-ruby01.html
Fotodocumental Identidad forzada http://www.pepbonet.com/honduras/forced-identity-color/forced-identity01.html
Fuentes:
http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2008113000_9_414407__Actual-Transexuales-sida-binomio-fotografico-Bonet
http://www.soitu.es/soitu/2009/02/13/info/1234553035_593677.html

Cronología de grupos trans en Ecuador


CronContinuando con las cronologías de gestación de los grupos trans alrededor del mundo, entregamos en esta ocasión una breve reseña realizada por los integrantes de Casa Trans de Ecuador.
• En el periodo de 1997 a 1998, la asociación de travestis que ejercían el trabajo sexual en Quito (COCCINELLE) recoge firmas para que se despenalice la homosexualidad en el Ecuador y realizan manifestaciones públicas de visibilidad en apoyo al Art.: 23, 3 de la Constitución de ese año que despenalizaba la homosexualidad y sancionaba la discriminación por orientación sexual.
• Entre 1999 y 2000 en Quito se forma la Asociación Alfil que incluye en su trabajo un acercamiento a la población trans que ejerce el trabajo sexual callejero.
• Del 2001 al 2003 emergen pequeñas organizaciones, algunas de muy corta vida, en todo el país. ASOEGT, FEMIS y CRISALYS (Pichincha), FEDEGO (Santo Domingo), REUNES, Ricitos de Oro, FUTPEM, OBC Amazonas (Guayas) y otras. Todas estas organizaciones de personas LTBGI.
• 2002 se crea el Proyecto Transgénero, como fortalecimiento de la identidad política, social y cultural trans, y el ejercicio de los derechos fundamentales de las personas trans. Se crea la Casa Trans como una reivindicación a la vivienda digna y como sede simbólica del espacio de construcción de líderes que representen a las identidades trans en espacios públicos: TransTango “Sociedad de Tango Transformista y Artes Escénicas” como una propuesta cultural de artes escénicas transgresoras; la Patrulla Legal , una instancia de asesoría legal itinerante, que consiste en un pequeño vehículo que se desplaza por las noches desde y hacia los lugares donde las personas trans (transgéneros femeninas) ejercen el trabajo sexual.
• 2002 se crea la Coalición Ecuatoriana GLBT en la cual las organizaciones Trans formaban parte activa.
• 2004 el Proyecto Transgénero presenta ante el Honorable Congreso Nacional de aquel entonces, el Proyecto de Ley Orgánica para Prevenir y Eliminar todas las Formas de Discriminación ; y, otro proyecto de reformas al Código Penal Ecuatoriano para tipificar crímenes de odio por orientación sexual e identidad de género.
• 2005 se lleva a cabo el Primer Encuentro Nacional Transgénero en la ciudad de Quito.
• 2007 el Proyecto Transgénero presenta el caso de la ciudadana Luis Enrique Salazar, logrando que el Registro Civil del Ecuador emita una resolución que obliga a cedular a las personas sin discriminación por su estética distinta.
• 2007 se celebran los diez años de la despenalización de la homosexualidad en el Ecuador, construyéndose una plataforma de lucha con las mujeres y otras identidades feminizadas desde la propuesta del Proyecto Transgénero denominada Transfeminismo.
• Entre 1997 y 2007 aparecen otras organizaciones y colectivos que trabajan en áreas específicas de las reivindicaciones TLGBI y la lucha de los movimientos desde la despenalización de la homosexualidad.
• 2008 se participa junto a otros sectores de la comunidad GLBTI en la promulgación de la Ordenanza 240 del Municipio Metropolitano de Quito que busca eliminar la discriminación por orientación sexual e identidad de género en la ciudad de Quito.
• En la actualidad los tr@ns seguimos siendo víctimas de exclusión, no acceso a Derechos Fundamentales, Violencia, Trata de Personas, Discriminación y Crímenes de odio.
• Actualmente como propuesta del Proyecto Transgénero de intercambio Político se mantiene un diálogo intercultural con varios actores como: Movimiento rockero, Movimiento de mujeres mestizas, Movimiento de mujeres Afro, Colectivos Feministas, Movimiento Indígena, entre otros.
Fuente y foto:
http://www.casatrans.blogspot.com/

LA TRANSEXUALIDAD EN CUBA


Castro Espín, Mariela, comp. La Habana : Cenesex, 2009.


Se trata de un libro que publica el Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex), en honor a Vilma Espín Guillois, por su reconocida trayectoria como artífice e impulsora por más de veinte años de un equipo multidisciplinario de especialistas dedicados a la atención de las personas transexuales.
La publicación responde a un público especializado que busca un acercamiento científico al tema. Recoge la experiencia de la Comisión Nacional de Atención a Personas Transexuales de la fecha de su creación, en el 2005, al 2007.
Está formado por siete capítulos. En el primer capítulo se relata el proceso de atención a transexuales en Cuba, su inclusión en las políticas sociales, partiendo de cierto desarrollo teórico hasta su concreción en estrategias de trabajo en la Comisión Nacional de Atención a Personas Transexuales. El segundo capítulo aborda la biología del transexualismo y el tercero las hormonas sexuales y su uso en las personas transexuales, un tema de vital importancia para que las personas trans que aún no se han sometido a este proceso o que hayan empezado a hacerlo puedan conocer y dimensionar los cambios que ocurrirán en sus cuerpos. Ambos capítulos están escritos por Rubén Padrón, Mirta Prieto y Alberto Roque. El cuarto capítulo, desde la psicología, aborda el trastorno de la identidad de género y las pautas para un tratamiento psicológico. Las autoras, Rosa Mayra Rodríguez, Caridad Teresita García y Ada C. Alfonso; plantean el dilema entre las ciencias médicas, el proceso salud-enfermedad, y los derechos humanos, las posibles contradicciones entre las necesidades de apoyo y el derecho a la identidad. En los dos capítulos siguientes se da el paso a la esfera social, el quinto capítulo aborda el tema de las personas transexuales y sus familias y el sexto el reencuentro con la familia en el trabajo grupal. Ambos exponen alcances desde los estudios de familia, ante el vacío de este abordaje, develando los límites científicos para enfrentar la diversidad de experiencias de las familias que tienen un miembro transexual. El capítulo séptimo, escrito por Marta Fernández y Yamila González, recopila información jurídica de la transexualidad en Cuba, exponiendo los vacíos y aciertos, la ausencia de una norma y el desarrollo de procesos en busca de un reconocimiento legal de la identidad reasignada.
El libro será de gran utilidad para la comunidad transgénero, para las personas que trabajan con esta población, pero también para los especialistas de distintas disciplinas que deseen conocer más sobre estas nuevas identidades, para un mejor trato y entendimiento de las mismas. Es un esfuerzo de Cenesex, Consejo de la Mocedad del Ayuntamiento de Gijón y de las propias personas transexuales y sus familias, que dieron su testimonio y acompañaron el proceso de creación del libro.
Fuentes:
CENESEX: 18 Feria Internacional del Libro; La Habana, 15 de febrero de 2009.Asociación de Ex-Presos Sociales

miércoles, 25 de febrero de 2009

TRANSSA INICIA CICLO DE TALLERES PARA TENER UN SEXO MAS SEGURO




TRANSSA TE INVITA A SU CICLO DE TALLERES
SEXO MAS SEGURO,PODEMOS HACERLO

A PARTIR DEL MIERCOLES 4 DE MARZO 2009

1-Que sabes acerca de las infecciones de transmisión sexual ITS?
2-Sabes como prevenir el VIH?
3-Como vivir con el virus del VIH?
4-El alcohol y las drogas estan vinculados al VIH?
5-Sabes usar correctamente el condon?
6-sabes todo sobre;identidad,orientación y preferencia?
7-TU,COMO LO HACES?


ESTA Y OTRAS PREGUNTAS LAS CONTESTARAS LUEGO DE PARTICIPAR EN LOS TALLERES,NO PIERDAS TIEMPO VEN
Y DEMUESTRA QUE PUEDES HACERLO.

DIA:MIERCOLES 4,11,18 Y 25 MARZO 2009
HORA:7PM.
LUGAR:SALON DE CONFERENCIAS CONSEJO PRESIDENCIAL DEL SIDA (COPRESIDA)
PLAZA DE LA SALUD EDIFICIO COPRESIDA

INSCRIBETE LLAMANDO O ENVIANDO UN EMAIL
TRANSSADOMINCANA@GMAIL.COM
CELS:829-922-6979 (CHRIS)
829-333-7625 (THALIA)

CUPO LIMITADO/TOTALMENTE GRATIS

GRACIAS AL
CONSEJO PRESIDENCIAL DEL SIDA(COPRESIDA),FONDO MUNDIAL Y ALIANZA GTH



TRANS SIEMPRE AMIGAS (TRANSSA)


PODEMOS HACERLO


martes, 24 de febrero de 2009

Corte Constitucional decidió la Igualdad



Histórico fallo de la Corte Constitucional reconoce igualdad en Colombia entre parejas de hecho heterosexuales y del mismo sexo.Por medio de una sentencia 029 de 2009, la Corte reconoció hoy la igualdad de derechos, entre las parejas de hecho tanto heterosexuales como las del mismo sexo, en Colombia.El fallo admitió a las parejas del mismo sexo, como portadoras de una serie de derechos civiles, políticos, sociales, económicos, migratorios y penales, que hasta el momento sólo eran reconocidos para las uniones de hecho heterosexuales. De esta manera, el Alto Tribunal decidió a favor de la igualdad para una comunidad históricamente discriminada.Con esta decisión, el país avanza en el cumplimiento de la Constitución Nacional que no se queda en el papel, y cumple un mandato internacional de acoger y regular un claro concepto de igualdad, que no admite excepciones ni atenuantes según la orientación sexual de las personas. Al respecto, el país acogió el llamado recurrente de la comunidad internacional que desde la misma Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948, ha insistido en que: "Toda persona tiene los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición".El fallo fue resultado de una demanda que el 28 de abril de 2008, presentaron Colombia Diversa, el Centro de Estudios Derecho, Justicia y Sociedad (Dejusticia) y el Grupo de Derecho de Interés Público de la Universidad de los Andes, sobre la igualdad de derechos entre las parejas en unión marital de hecho, heterosexuales y del mismo sexo.La acción fue apoyada activamente por un grupo heterogéneo de más de 30 organizaciones nacionales e internacionales de derechos humanos, de mujeres y organizaciones LGBT de todas las ciudades del país. En su mayoría, estas organizaciones no representan un activismo exclusivo por los derechos LGBT, lo cual demuestra que la lucha por los derechos humanos de lesbianas, gays, bisexuales y transgeneristas beneficia a la sociedad en su conjunto y hace de Colombia un país más incluyente.Los derechos recién reconocidos por la Corte Constitucional, se suman a una serie pronunciamientos previos de los dos últimos años, a favor de: derechos patrimoniales a las uniones maritales de hecho conformadas por parejas del mismo sexo, derecho a la afiliación como beneficiario en salud del compañero del mismo sexo, derecho a la pensión de sobrevivientes y el derecho/obligación de asistencia de alimentos entre compañeros permanentes.


Ampliar información en:Colombia Diversa Marcela Sánchez Buitrago - Directora http://www.colombiadiversa.org/
Fuente:- http://www.planetapaz.org/

sábado, 21 de febrero de 2009

Miss Cha en busca de la nueva reina trans




Los concursos de belleza trans están de moda en Rep.Dom.
En la actualidad la discoteca Cha esta realizando su segundo concurso Miss Cha 2009.
Mas de 15 candidatas están demostrando sus capacidades para optar por la codiciada corona,el pasado viernes 20 de febrero se realizo una preliminar donde se eligirian 10 participantes que seguirán concursando para obtener La Gran Corona y el Titulo de Reina Miss Internet 09,a raiz de el exelente desempeño de las candidatas se determino darles a todas la oportunidad de llegar hasta el final y luchar por optener la corona.
El espectáculo estuvo a la altura de cualquier concurso internacional.
Las candidatas mostraron sus esculturales cuerpos en trajes de baño y demostraron su garbo al desfilar en espectaculares trajes de gala.
Entre los jurados se encontraban; la presentadora de televisión Jonny Estrella, el cirujano Edgar Contreras, la maquillista Walezka Feliz (Caperuza) entre otros.la maestría de ceremonia estuvo a cargo de Foncy Fox y Eliz Meza.
En las próximas semanas las candidatas tendrán sus pruebas de talento y la final del concurso esta prevista para el viernes 27 de marzo.
DISFRUTE LAS IMAGENES EN LA SIGUIENTE GALERIA FOTOGRAFICA.

presentacion candidatas miss cha 20-2-09

Disfruta de la galeria de videos del concurso MISS CHA cortesia:Slavito0








miércoles, 18 de febrero de 2009

Kim Petras la transexual más joven del mundo




Un niño alemán de 16 años, a quien se comenzó a darle la inyección hormonal a los 12 años de edad, ha sido sometido a una intervención de cambio de sexo para ser la más joven transexual del mundo, de acuerdo con medios ingleses. Llena de emoción y alegría por haber hecho en realidad su sueño de ser chica, se precipitó a mostrar su ropa de baño que llevaba. Kim, nacido y buatizado como Tim, fue registrada como una chica cuando tenía 14 años. Es ahora una cantante. Ha declarado en su blog que se cumplió completamente la operación transexual en noviembre de 2008.“Se llamaba a sí misma como chica desde que tenía dos años, es muy persuasiva y siempre consigue lo que quiere”, dijo su padre. A él le costó un poco más de tiempo que su madre para aceptar la condición de su hijo, afirmó.


Kim Petras cantante alemana, que nació como Tim, se convirtió en la transexual más joven del mundo luego de atravesar por una operación de cambio de sexo.
Se trata de una bella joven que a los 12 años decidió dejar de ser Tim para convertirse en Kim una niña. Su caso abrió un arduo debate respecto a qué edad alguien puede someterse a una operación de cambio de sexo.
Cualquiera que viera a Kim sin saber su historia, pensaría que ella es simplemente una adolescente alemana de 16 años muy bella y con rostro angelical. Sin embargo es un hombre.
Si bien hoy luce de lo más femenina, luego de someterse a una operación de cambio de sexo a los 12 años, Kim lo pasó bastante mal a pesar de tener claro a los dos años que era una niña atrapada en un cuerpo de hombre.
Durante años tuvo que soportar las burlas y los golpes de sus compañeros debido a su aspecto femenino, es por esto que un día no pudo más con esta crueldad y le rogó a sus padres para que la dejaran realizarse un cambio de sexo.
Ante la desesperación y angustia de su hijo, sus padres accedieron y comenzó de inmediato un tratamiento hormonal, que es la antesala para un cambio de sexo.
Su caso se hizo conocido y comenzó un arduo debate en Europa que cuestionaba acerca si es que un menor edad tiene o no la facultad para decidir un cambio de sexo.
Sin embargo, con el tiempo, comenzaron a aparecer especialistas que se mostraron de acuerdo con la operación. Uno de ellos fue el siquiatra Bernd Meyenburg titular de la unidad de psiquiatría de la Clínica Para Niños y Adolescentes con Desórdenes de Identidad, en la Universidad de Frankfurt, fue el doctor que practicó la cirugía a Kim.
“Siempre estuve en contra de estas operaciones en niños a tan temprana edad, pero después de ver la felicidad de uno de mis pacientes y lo bien que se adaptó después de la operación, supe que en algunos casos era la decisión correcta”, señala.
Cuando cumplió 14, ya estaba oficialmente registrada como una chica, lo que la convirtió en un personaje en su país..
“Sé que mi pasado será una cosa difícil de borrar y la gente a menudo lo traerá como tema, pero espero que un día la gente me conozca por algo más, como mi música”, aseguró Petras.
Algo que también llama la atención es que los costos de todo el tratamiento fueron cubiertos por su seguro de salud, ya que su condición en realidad fue diagnosticada oficialmente como una enfermedad.
De acuerdo a las leyes alemanas, dos psiquiatras independientes deben confirmar que un niño es en efecto transexual y aprobar el cambio de sexo. Una vez que eso sucede, se recomienda comenzar con el tratamiento lo antes posible.
El Doctor Achim Wuesthof, uno de los especialistas que trató a Kim en una clínica de Hamburgo, señaló que hay una falta de empatía de la gente en casos como los de Kim, debido a que se desconoce mucho sobre esta condición.
“Imaginen a un hombre al que de pronto le comienzan a crecer los pechos, o a una mujer a la que le crece barba contra su voluntad. Así es como Kim y la gente como ella experimentan la pubertad, y eso puede generar un trauma severo”, aseguró.
Kim hoy está convertida en toda una celebridad. En Europa es una conocida cantante de pop que luego de subir a Youtube y a MySpace sus temas “Fade Away” y “Last Forever”, consiguió un contrato con un sello discográfico Joyce Records .
“Sé que mi pasado hará que la gente hable, no me puedo escapar, pero espero ser algún día más conocida por mi música que por mi pasado”, ha asegurado Kim.
Aquí sus sencillos:



¿Qué es la orientación sexual? La orientación sexual es una atracción emocional, romántica, sexual o afectiva duradera hacia otros. Se distingue fácilmente de otros componentes de la sexualidad que incluyen sexo biológico, identidad sexual (el sentido psicológico de ser hombre o mujer) y el rol social del sexo (respeto de las normas culturales de conducta femenina y masculina).La orientación sexual existe a lo largo del continuo que va desde la heterosexualidad exclusiva hasta la homosexualidad exclusiva e incluye diversas formas de bisexualidad. Las personas bisexuales pueden experimentar una atracción sexual, emocional y afectiva hacia personas de su mismo sexo y del sexo opuesto. A las personas con una orientación homosexual se las denomina a veces gay (tanto hombres como mujeres) o lesbianas (sólo a las mujeres).La orientación sexual es diferente de la conducta sexual porque se refiere a los sentimientos y al concepto de uno mismo. Las personas pueden o no expresar su orientación sexual en sus conductas.
¿Qué hace que una persona tenga una orientación sexual determinada?Existen muchas teorías acerca de los orígenes de la orientación sexual de una persona. La mayoría de los científicos en la actualidad acuerdan que la orientación sexual es más probablemente el resultado de una interacción compleja de factores biológicos, cognitivos y del entorno. En la mayoría de las personas, la orientación sexual se moldea a una edad temprana. Además, hay pruebas importantes recientes que sugieren que la biología, incluidos los factores hormonales genéticos o innatos, desempeñan un papel importante en la sexualidad de una persona.Es importante reconocer que existen probablemente muchos motivos para la orientación sexual de una persona y los motivos pueden ser diferentes para las distintas personas.
¿Es la orientación sexual una elección?No, los seres humanos no pueden elegir ser gay o heterosexuales. Para la mayoría de las personas, la orientación sexual surge a principios de la adolescencia sin ninguna experiencia sexual previa. Si bien podemos elegir actuar de acuerdo con nuestros sentimientos, los psicólogos no consideran la orientación sexual una elección consciente que pueda cambiarse voluntariamente.
¿Puede la terapia cambiar la orientación sexual?No, aun cuando la mayoría de los homosexuales viven vidas felices y exitosas, algunas personas homosexuales o bisexuales pueden buscar un cambio en su orientación sexual a través de la terapia, a menudo como resultado de coacción por parte de miembros de su familia o grupos religiosos. La realidad es que la homosexualidad no es una enfermedad. No requiere tratamiento y no puede cambiarse. Sin embargo, no todas las personas gay, lesbianas y bisexuales que buscan la ayuda de un profesional de salud mental desean cambiar su orientación sexual. Las personas gay, lesbianas y bisexuales pueden buscar ayuda psicológica con el proceso de la revelación de su orientación sexual o el desarrollo de estrategias para lidiar con el prejuicio, pero la mayoría opta por la terapia por los mismos motivos y problemas de la vida que conducen a las personas heterosexuales a la consulta de los profesionales de la salud mental.
¿Qué sucede con las denominadas "terapias de conversión"?
Algunos terapeutas que siguen la denominada terapia de conversión informan que fueron capaces de cambiar la orientación sexual de sus clientes de homosexual a heterosexual. El examen detallado de estos informes, sin embargo, muestra varios factores que ponen en duda sus afirmaciones. Por ejemplo, muchas de estas afirmaciones provienen de organizaciones con una perspectiva ideológica que condena la homosexualidad. Asimismo, sus afirmaciones están mal documentadas; por ejemplo, no hay seguimiento al resultado del tratamiento ni informes al respecto, lo cual sería el estándar para probar la validez de cualquier intervención de salud mental.La Asociación Americana de Psicología está preocupada por dichas terapias y el posible daño a los pacientes. En 1997, el Consejo de Representantes de la Asociación promulgó una resolución que reafirma la oposición de la psicología a la homofobia en el tratamiento y explicó en detalle el derecho de un cliente a un tratamiento imparcial y a la autodeterminación. Cualquier persona que ingresa en terapia para lidiar con problemas de orientación sexual tiene derecho a esperar que dicha terapia se realice en un entorno profesionalmente neutral, sin ningún prejuicio social.
¿Es la homosexualidad una enfermedad mental o un problema emocional?No. Los psicólogos, psiquiatras y otros profesionales de la salud mental concuerdan en que la homosexualidad no es una enfermedad, un trastorno mental ni un problema emocional. Más de 35 años de investigación científica objetiva y bien diseñada han demostrado que la homosexualidad, en sí misma, no se asocia con trastornos mentales ni problemas emocionales o sociales. Se creía que la homosexualidad era una enfermedad mental porque los profesionales de la salud mental y la sociedad tenían información tendenciosa.En el pasado, los estudios sobre personas gay, lesbianas y bisexuales incluían sólo aquellos bajo terapia, creando así una tendencia en las conclusiones resultantes. Cuando los investigadores examinaron los datos sobre dichas personas que no estaban bajo terapia, se descubrió rápidamente que la idea de que la homosexualidad era una enfermedad mental no era cierta.En 1973, la Asociación Americana de Psiquiatría confirmó la importancia de una investigación nueva y mejor diseñada y suprimió a la homosexualidad del manual oficial que detalla los trastornos mentales y emocionales. Dos años después, la Asociación Americana de Psicología promulgó una resolución apoyando esta supresión.Durante más de 25 años, ambas asociaciones solicitaron a todos los profesionales de la salud mental que ayuden a disipar el estigma de enfermedad mental que algunas personas todavía asocian con la orientación homosexual.
¿Pueden las lesbianas, los hombres gay y los bisexuales ser buenos padres?Sí. Estudios que comparan grupos de niños criados por padres homosexuales y heterosexuales descubren que no hay diferencias en el desarrollo entre los dos grupos de niños en cuatro áreas críticas: su inteligencia, su adaptación psicológica, adaptación social y popularidad con sus amigos. También es importante darse cuenta de que la orientación sexual de un padre no indica la de sus hijos.Otro mito acerca de la homosexualidad es la creencia equivocada de que hay una mayor tendencia entre los hombres gay, que entre los hombres heterosexuales, a abusar sexualmente de los niños. No hay pruebas para sugerir que los homosexuales abusen de los niños.
¿Por qué algunos hombres gay, lesbianas y bisexuales les comentan a las personas sobre su orientación sexual?Porque compartir ese aspecto de sí mismos con los demás es importante para su salud mental. De hecho, se detectó que el proceso de desarrollo de identidad de las lesbianas, hombres gay y bisexuales denominado "destape" (revelación de su orientación sexual) se encuentra totalmente relacionado con la adaptación psicológica; cuanto más positiva es la identidad gay, lesbiana o bisexual, mejor es la salud mental de una persona y mayor es su autoestima.
¿Por qué el proceso de "destape" resulta difícil para algunas personas gay, lesbianas y bisexuales?Para algunas personas gay y bisexuales el proceso de "destape" es difícil pero para otras no lo es. Con frecuencia, las personas lesbianas, gay y bisexuales sienten miedo, se sienten diferentes y solas cuando se dan cuenta de que su orientación sexual es diferente de la norma imperante en la comunidad. Esto resulta especialmente cierto para personas que perciben su orientación gay, lesbiana o bisexual en la niñez o adolescencia, lo que no es raro. Y dependiendo de sus familias y comunidades, pueden tener que luchar contra los prejuicios y la falta de información sobre la homosexualidad.Los niños y adolescentes pueden sentirse especialmente vulnerables a los efectos nocivos de los prejuicios y estereotipos. También pueden temer ser rechazados por la familia, amigos, compañeros de trabajo e instituciones religiosas. Algunas personas gay deben preocuparse por perder sus empleos o ser objeto de actos de hostilidad en la escuela si se descubre su orientación sexual.Lamentablemente, las personas gay, lesbianas y bisexuales tienen un mayor riesgo de ser objeto de ataques físicos y violencia que las heterosexuales. Estudios realizados en California a mediados de la década de 1990 indicaron que casi una quinta parte de todas las lesbianas y más de una cuarta parte de todos los hombres gay que participaron en el estudio, fueron víctimas de un delito motivado por odio basado en su orientación sexual. En otro estudio llevado a cabo en California en aproximadamente 500 adultos jóvenes, la mitad de todos los jóvenes participantes en el estudio admitieron alguna forma de agresión antigay, que va desde insultos hasta violencia física.
¿Qué puede hacerse para superar el prejuicio y la discriminación que experimentan los hombres gay, las lesbianas y los bisexuales?Las investigaciones descubrieron que las personas que tienen actitudes más positivas hacia los hombres gay, las lesbianas y los bisexuales son aquellas que dicen que conocen bien a una o más personas gay, lesbianas y bisexuales, con frecuencia como amigo o compañero de trabajo. Por este motivo, los psicólogos creen que las actitudes negativas hacia las personas gay como grupo son prejuicios que no se basan en la experiencia real sino en estereotipos y falta de información. Asimismo, la protección contra la violencia y la discriminación es muy importante, del mismo modo que lo es para cualquier otro grupo minoritario. Algunos estados incluyen la violencia contra una persona en base a su orientación sexual como un "delito motivado por odio" y diez estados de Estados Unidos tienen leyes contra la discriminación por orientación sexual.
¿Por qué es importante para la sociedad estar mejor concientizada sobre la homosexualidad?Es probable que al concienciar a todas las personas sobre su orientación sexual y homosexualidad se reduzca el prejuicio antigay. La información precisa sobre la homosexualidad resulta especialmente importante para los jóvenes que están apenas descubriendo y buscando entender su sexualidad, ya sea homosexual, bisexual o heterosexual. Los temores de que el acceso a dicha información haga que más personas se vuelvan gay no tienen fundamento; la información sobre la homosexualidad no hace que alguien se vuelva gay ni heterosexual.
¿Están todos los hombres gay y bisexuales infectados con HIV?No, este es un mito común. En realidad, el riesgo de exposición al VIH está relacionado con la conducta de una persona, no con su orientación sexual. Lo que es importante recordar sobre el VIH/SIDA es que contraer la enfermedad (contagiarse) es algo que puede prevenirse mediante la práctica de sexo seguro y de no consumir drogas.
Fuente: http://www.centrodeapoyoapa.org/ --Publicado por Venezuela Diversa Asociación Civil para VENEZUELA DIVERSA ASOCIACION CIVIL

Entrevista con Thalía,Transexual dominicana una de las coordinadoras de Trans Siempre Amigas, Transsa


Soy Thalía
El documento dice mi nombre de nacimiento. No hay cambios en República Dominicana al respecto. El cambio de nombre no se puede hacer todavía, pero todo el mundo me conoce por ese nombre, no saben mi nombre verdadero. Sólo tengo que usar mi nombre verdadero cuando voy al banco, cuando tengo que cambiar un cheque, pero sino, no uso ese nombre. No es un problema porque ya todo el mundo me conoce como Thalía, tengo ya once años con ese nombre, por el sector donde vivo ya nadie me dice por mi nombre, todos me dicen Thalía.
Transsa: Trans Siempre Amigas
Es una ONG y también estamos asociados a otros grupos, estamos registradas pero por quien es la cabeza de nosotros, Amigos Siempre Amigos ASA. Esa es la matriz y ahora queremos registrarnos para estar solas, ya hemos crecido. Transsa tiene dos años y seis meses. De las que asisten a nuestras reuniones somos entre quinientas y sesenta, pero en total tenemos 2300 trans que participan y somos tres coordinadoras generales. Al principio se pensó poner una presidenta, una vicepresidenta y una secretaria, pero para que no hayan conflictos se prefirió poner tres coordinadoras. Christian King, conocida como la Dumond, que es travesti es la coordinadora gral.; Shakira Reyes, transgénero es la asistente de cordinacion, y yo Thalía Almendariz que soy transexual soy la sub.coordinadora; estámos las tres vertientes (transexual,travesti y transgenero).

Transsa surge el 26 de mayo del 2006 en Santo Domingo. Estamos enfocadas en la población trans aunque a veces también trabajamos con los HSH, hombres que tienen sexo con hombres, porque esa población también es vulnerable y además tienen sexo con las trans y les damos charlas de VIH-Sida, discriminación, derechos humanos. El proyecto se llama Podemos Hacerlo. El objetivo es educar a las trans en VIH-Sida, también capacitarlas para que en otro momento ellas puedan hacer el mismo trabajo que estamos haciendo nosotras. Tiene dos años, el mismo tiempo que tiene la asociación porque nacimos con este programa.

El trabajo que realizamos está centrado en travestis y trabajadoras sexuales porque son las más vulnerables que hay allá, son golpeadas, abusadas. Nosotras buscamos un abogado de allá, él les dio una charla sobre dónde empiezan sus derechos y dónde terminan sus derechos. Les explicó a dónde tienen que dirigirse cuando tienen un problema, les explicó todo lo que tienen que hacer y el procedimiento.

Los fondos los administra el Consejo Presidencial del SIDA (COPRESIDA), eso viene por ASA. No tenemos personería, hay una alianza a la que pertenecemos que son de grupos que trabajan con gays, grupos que trabajan con trans, otros que trabajan con lesbianas, y otros son de los muchachos y las muchachas que están en el clóset todavía.

Muchas de las trans, por un problema en sus casas no llegan a cursar la escuela entonces estamos en ese proceso de ver cómo en nuestra institución, tres o cuatro días a la semana, van y toman clases, así se pueden graduar de bachiller.

Muchas de ellas ejercen el trabajo sexual, porque salieron de sus casas y no tuvieron otro medio de pagar donde vivían y comer, muchas de ellas viven en un cuartito solas y por eso ellas se dedican a ese trabajo.

Hemos ido a lugares donde van las trans y muchas de ellas no saben cómo se pone un preservativo y muchas de ellas no han usado un preservativo e incluso nosotras les decimos que para tener sexo oral hay que ponerle preservativo a la persona y ellas no sabían eso, eso les ha causado un impacto. Uno está trabajando con una población que es muy corta de mente, no saben los riesgos que están teniendo.

Identidad
Soy transexual, soy de República Dominicana. Desde pequeño yo me di cuenta cuál era mi objetivo y cómo yo me definía. Desde los cinco años, siempre me sentí como muchacha.

Al principio fue mi familia, como le pasa a todo el mundo, porque es el primer obstáculo que tiene todo el mundo. Mi mamá, mis padres, que no querían que un hijo les salga así. Eso fue al principio, después todo cambió porque me aceptan como soy, no me discriminan y mi mamá me presenta a cualquier amigo, me presenta con sus amistades como soy, no me andan escondiendo.

Mi papá vivía en el interior de Santo Domingo y casi no tuve contacto con él. Aunque había una prima que me decía que no fuera al interior porque mi papá no quería saber de mí que mi papá no me iba a aceptar cuando me viera así. Pero fue todo al contrario, yo fui a verle para una semana santa, allá tendemos a emigrar para semana santa, nos vamos a los pueblos, a los ríos; cogí para allá y me llevé a mi pareja. Y cuando nosotros llegamos él estaba brindándonos cerveza, qué quieren comer, incluso el día antes de regresar a Santo Domingo me dio hasta dinero. Fue todo lo contrario de lo que me dijo mi prima. Antes de eso yo le mandé una foto mía vestida de mujer, le mandé una foto para que vaya preparándose para cuando llegara. Y cuando llegué la foto estaba puesta en la sala de su casa, encuadrada.

Educación
Yo estudié mi bachillerato completo en filosofía y letras. Me gradué en la Escuela República de Paraguay, le ponen nombre de países a las escuelas por los que han donado recursos. Ahí terminé mi bachillerato y ahora empecé a estudiar publicidad en la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD). Todavía no han empezado las clases, es una experiencia nueva pero hay personas trans que van vestidas de mujer, ya está visto. Hay cinco trans que van a la universidad. Dumon está en la universidad también, estudió psicología. Van travestidas dos de ellas. Hay una que está estudiando para analista y la otra está estudiando administración de empresas. Son educadoras de pares como nosotras.
Más me he estimulado yo, nadie me ha estimulado a estudiar. Mi hermana mayor ha estudiado turismo, la menor todavía no se acaba de graduar. La más pequeña trabaja en un salón de belleza y trabaja también en unas tiendas, es una promotora de productos.

En la primaria sentía temor a lo que dirán los demás niños. Yo siempre estuve tranquilito en mi lugar para que no se dieran cuenta de lo que yo era, pero muchos se daban cuenta y me relajaban en la hora de recreo, me voceaban muchísimas cosas. Siempre tuve la tendencia a juntarme con niñas, aunque también con niños que eran vecinos míos porque ellos no me iban a relajar porque ellos sabían.

Vamos a decir que me fue bien, aunque en la secundaria pasó algo insólito. Ya estando en segundo de bachillerato, no me gustaba salir al recreo porque los niños me relajaban y yo no salía al recreo; hasta que una vez se prohibió quedarse en el aula a la hora de recreo y tuve yo que bajar. Entonces yo me quedé tranquilita pero empezó otro niño a atacarme, a vocearme, a decirme cosas, a insultarme, “maricón”, “maricón”. En el colegio se estaba construyendo la tercera planta porque era un colegio de monjas y de sacerdotes, se estaba haciendo la casa de monjas en la tercera planta y habían muchas piedras, arena y esas cosas. Él seguía insultándome, yo estaba cansada y hastiada, cogí una de las piedras que estaban en el patio y lo partí y chorreó de sangre por la frente. Nos llevaron a los dos a la dirección del colegio, la directoria sabía que yo era tranquilo porque yo no me metía con nadie; cuando estamos los dos ella me pregunta qué fue lo que pasó, yo le expliqué lo que estaba pasando. “Está bien mi hijo”, me dijo, “vete para tus cursos”, y a él lo dejó ahí en la dirección. Después de que pasó ese suceso nadie más osaba molestarme, ya era yo sola la que bajaba corriendo para el patio, Thalía es de temer. Y ahí yo sola era la que llegaba al recreo y todos me respetaban, porque yo puse el ejemplo, porque si tú no pones el ejemplo ni pones el orden para que te respeten nadie te va a respetar.

Trabajo
Es muy difícil dar trabajo a una persona trans.

Ahora soy coordinadora del grupo Transsa y aparte hago mis showcitos en diferentes discotecas, los fines de semana. Hago show desde hace diez años, es una actividad profesional. Yo interpreto varias artistas en una misma noche, hago varios personajes de distintas artistas. Y aparte de eso soy bailarín profesional de allá de República Dominicana. Desde pequeña me gustaba cantar y bailar, estaba pegada a una artista que se llamaba Masiel, me gustaba esa artista y eran los pleitos por eso, entonces rayaba el longplay de tanto que lo oía y yo me imaginaba que era una artista y bailaba y bailaba, de ahí me viene.

Intenté trabajar en otros lugares pero en República Dominicana si te ven es muy difícil. Después de que me gradué de bachiller en secundaria intenté hacerlo pero no se pudo, porque ven la foto y dicen “¿esta niña por qué quiere trabajar aquí en un lugar público?”. Busqué en tiendas, heladerías, porque allá hay muchas pero todas en contacto con el público.

Y me olvidé de eso, siempre he contado con el apoyo de mi mamá. No ha sido motivo de angustia. Incluso si no tengo dinero o algo yo acudo a donde mi mamá y mi mamá me busca el dinero aunque después se lo devuelva.

Ahora no tengo nada en mente, sólo estoy pendiente del grupo transsa.
La pareja
En el barrio, vivo con mi pareja desde hace ya siete años y todos nos ven como si fuera una pareja entre un hombre y una mujer. Él no es de por ahí de por donde yo vivo y a él nadie le ha dicho que soy trans. Me he topado con una persona tranquila que solo va del trabajo a la casa, se sienta conmigo a ver televisión, nos sentamos los dos a la computadora, somos tranquilos, de vez en cuando nos damos nuestra peliadita, porque es celoso si algún chico me llama, ya me ha roto varios celulares.

Antes cuando yo empecé la relación con él yo lo llevaba a los sitios, me agarraba y me llevaba, ya no lo llevo a los sitios, ya no insisto porque yo le puse esa regla, no puedes ir al show.

No he pensado en tener hijos, tengo cinco sobrinos, ellos son mis hijos. Si me regalan uno, yo lo cojo y lo adopto como mi hijo. Sí he pensado en adoptar.

Me siento realizada. Él no ha sido mi primera pareja que yo he tenido, he tenido una de dos años, una de un año. Mi mayor tiempo siete años y siete meses. El día que yo lo conocí a él, él cumplió años ese día.

Los dos nos hicimos la prueba antes de empezar. Él es fiel,y yo tambien.

Violencia
No, siempre he tenido un entorno favorable.

Salud
Mi mamá dice que la única persona que no se enferma soy yo, ni gripe. Nunca he tenido un evento de salud. Nunca me han atendido todavía. No cuento con seguro de salud. Allá hay seguro universal para los que trabajan, se pensó para las chicas que trabajamos en el proyecto hacernos un seguro, porque estamos en planilla. He acudido a los centros de salud a ver a los enfermos. A mí ni la cabeza me duele, siempre estoy activa haciendo cosas.

Yo no he ido a servicios de salud pero sí he ido a acompañar y sí lo he sentido. Incluso mi hermana cuando estuvo enferma y yo fui con ella a llevarla al médico, no se dieron cuenta lo que yo era pero después sí y me trataron como medio extraño.

Había un policía que por esa zona transitaba y cada vez que ella se iba con un cliente, él le caía atrás en moto y le decía “tú no sabes que eso es un hombre”, “un maricón”, “si tu mujer lo sabe”, entonces el dinero que le iba a pagar a la trans se lo daba al policía. Eso se lo hizo a muchas hasta que una de ellas se enfrentó con él y el policía le dio un tiro en el brazo. La tercera coordinadora fue con ella al médico, ella es trabajadora sexual y por estar las dos travestidas no las atendieron, las discriminaron. Ella tuvo que irse a su casa con el tiro en un brazo, no la atendieron. Es que creen que todos los trans tenemos VIH-Sida. Ellas fueron a denunciar a Amigos Siempre Amigos. Ahí hay una doctora a la que se le tiene mucha confianza, a cualquiera de las trans le pasa algo y vamos, ella se llama la Dra. Malta. Entonces acudió donde ella y ya pasaron una carta sobre eso. Al policía lo quitaron de donde estaba.

Aprendizaje sexual
Cuando yo ya tuve mi primera relación, ya mayorcita yo ya usaba condón, a los 16, no fue temprano. Cuando empecé a tener relaciones con otros niños empecé a usarlo.
Tenemos un programa que se llama Sexo seguro, en el que enseñamos a las personas cómo tener sexo más seguro, cómo practicar el correcto uso del preservativo, cómo ponerlo, cómo quitarlo, también lleva sus riesgos, si tienen cortaduras, si tiene laceraciones, si van a tener sexo oral también deben tener preservativos.

Arroz con leche es una que se viste de mujer y sale como mujer pero cuando hace el trabajo sexual le gusta darle a los hombres, también se le dice bugaloca. Son las que tienen más éxito en el comercio sexual, porque dan y reciben.

Apuestas trans
Es un problema fuerte porque hay personas que no aceptan a uno así, porque si usted nació hombre tiene que estar con una mujer, si usted está transgrediendo el género, usted quiere ser una mujer. Por ejemplo yo, siempre quería ser una mujer, siempre quería ponerme los tacos de mi mamá, mi mamá salía y me hallaba maquillada y con los tacos, con el vestido de ella puesto.

Hay que recorrer mucho camino para que nos acepten y para que nos respeten y las autoridades, los políticos, hagan un consenso de que tenemos derecho y no maltraten.

Creo que las mujeres están luchando ellas, pero nosotras estamos luchando más, porque nos discriminan más que a ellas.

Allá estamos con muchos grupos que nos apoyan, incluso los grupos de minsuválidos nos están apoyando también. Hicimos una marcha el día primero donde estaban las trans, los minusválidos, los de batelle, que son los negros, los haitianos, la sociedad de jóvenes; por la salud, por estar excluidos en el sistema de salud.

En lo inmediato queremos registrarnos. Vamos a empezar a organizarnos, vamos a hacer grupos, talleres, vamos a impartir cursos de maquillaje, costura, para que trans profesionales enseñen a las otras. Vamos a hacer unos cursos de cocina, para que ocupen su mente en algo. Muchas de nuestras trans en lo que trabajan es en belleza y van a ir a impartir esos cursos.

Van a cambiar la Constitución de la República. Fuimos para que a los travestis, lesbianas, transexuales se nos tomara en cuenta en esas leyes e hicimos una recolecta de firmas de personas que nos apoyan y las llevamos al congreso porque queremos que nos incluyan si van a cambiar la constitución.

Porque para lo único que nos buscan es para el voto. Ahora en la última campaña a nuestra institución se acercaron muchos políticos ofreciéndonos para que votemos por ellos.

Se necesita educación, la mayoría no está capacitada. Educación y salud.



Entrevista realizada por Belissa Andía
Lima, febrero 2009

jueves, 12 de febrero de 2009

Paris y Danna representante de LA FAMILIA GALAN,UNA FAMILIA TRANS


























Carnaval toda la vida
. Los shows de la Familia Galán no apuntan sólo a una representación estética, sino que todas nuestras La Familia Galán es un colectivo trans, que desde hace más de una década, viene ganando las empinadas calles bolivianas para derramar lo lúdico, estético y absurdo del mundo drag en las tierras de Evo Morales. A pocas semanas de su infaltable participación en el famoso carnaval de Oruro, Danna y Paris Galán recibieron a Soy en un cafecito paceño, y con un suculento plato de pique a lo macho de por medio, repasaron su larga trayectoria y reflexionaron sobre la nueva constitución boliviana: “En las calles, la Familia Galán divierte, reclama, informa, entretiene, pero fundamentalmente, ponemos el cuerpo para abrir nuevos espacios de diálogo”.

Por Nicolás G. Recoaro desde La Paz



-- ¿Cómo arrancó la historia de la Familia Galán?

Paris--: La Familia Galán nace en el 2001, después de varias acciones performativas que nos ayudaron a construirnos, pero la comunidad se venía formando desde el año ´97. Hacíamos shows en discos una vez por semana, en el Montículo, un lugar bien under, en una callecita del Bronx paceño. Así se fue pasando la bola de boca en boca y la gente nos comenzó a conocer como Las Galán. La gente venía a ver el show y como que les encantaba nuestra manera lúdica de entender el transformismo.

Danna--: En un principio participaban Diana Sofía, Lionela, Sabrina y La Paris, pero con los años nos fuimos incorporando muchas nuevas integrantes a la familia. Sin pensarlo demasiado, en un momento, la conexión entre las integrantes de la Familia dejó de ser under y pasó a ser una propuesta que nos llevaba a ver el transformismo y la sexualidad como un tema político. Queríamos abrir una puerta en los espacios públicos.

-- ¿Y cómo se dio ese pasaje del under al espacio público?

Danna--: Lo imaginábamos, lo soñábamos, pero no sabíamos cómo llevarlo adelante. En el 2001 nos invitan a un festival de ciudadanía sexual en el centro de La Paz, a la luz del día. Esa fue nuestra primera aparición en la luz pública, y fue como la salida del closet de la Familia Galán. Paris ya había salido antes en la televisión, pero en mi caso era la primera experiencia.

-- ¿Qué recordás de aquél día?

Danna--: De alguna manera tenía temor, pero lo escondía. Era el temor al misterio, a no saber qué iba a pasar con el público. No sabía si nos iban a tirar tomates o si iba a ser algo extraordinario. Por suerte terminó siendo lo segundo. Me acuerdo del sudor, de los nervios, pero una vez que entramos en el escenario como que te transformás. Fue la primera vez que nos plantemos hacer un discurso, que no fue tan pulido, pero que sentíamos que nos salía del alma. A partir de ese discurso mucha gente empieza a reconocernos como iconos trans bolivianos, porque hacíamos carne el discurso trans.

-- ¿Cómo sienten que los ve la sociedad boliviana?

Paris--: La gente asocia a la Familia Galán con ejercicio de derechos. En los últimos siete años hemos hecho teatro y radio, pero también hemos tenido mucho éxito informando en talleres y campañas sobre VIH y el uso del condón, que eran temas muy resistidos por la sociedad boliviana. Y nosotras lo hicimos abiertamente y saliendo a la calle, y eso es un gran éxito.

Danna--: Paradójicamente, la Familia Galán ha tenido tanto éxito por fuera de la comunidad Glbtti, que eso nos trajo algunos problemas hacia el adentro de la comunidad.

-- ¿Por qué?

Paris--: En mi vida tuve idas y vueltas con la comunidad Glbtti boliviana. Creo que en Bolivia todavía hay una resistencia a la visivilización, es un tema latente que no ha tenido un cierre definitivo. Además, al interior de la comunidad se ha construido toda una fabulación de la Familia Galán, diciendo que somos agresivas, peleadoras, reclamonas y opositoras. Pura envidia, por eso nosotras planteamos muchas veces la “divina indiferencia”.

Danna--: Por otro lado, con la llegada de internet, la comunidad Glbtti se ha transformado en una cibercomunidad, algo que nos aleja de la gente, y las relaciones han pasado a ser harto virtuales. A nosotras nos interesa establecer el cara a cara, trazar una relación de mucha complicidad con la sociedad toda. Cuando empezamos a salir a la luz pública comenzamos a darnos cuenta que podíamos apropiarnos, simbólica y físicamente, de muchos espacios públicos que eran inaccesibles para trans y travestis. No nos interesa alejarnos de ese camino.

-- ¿Y cómo se definen desde lo ideológico?

Danna--: Personalmente, creo que somos parte de un fenómeno postmoderno de corporalidades, de representación de la sexualidad diversa. Y como movimiento con una acción política somos no-lineales, nada racionales. Hemos hecho shows y muestras de fotos en lugares que eran prohibidos y elitista, pero nosotras logramos ocupar esos espacios para interpelar a los espectadoresrepresentaciones performativas conllevan un hecho político. Buscamos irrumpir esos espacios, pero de una manera muy sincera y sin buscar el provocar por provocar. Sin agresión al otro, Las Galán queremos crear lazos y recibir alegría y aceptación.

Paris--: No asumimos lo trans solo como transformismo, sino como una ideología que intenta romper con lo correcto, lo supuestamente normal. En las calles, la Familia Galán divierte, reclama, informa, entretiene, pero fundamentalmente, ponemos el cuerpo para abrir nuevos espacios de diálogo.

-- ¿Qué piensan del proceso político y social que terminó con la aprobación de la Nueva Constitución boliviana?

Paris--: El trabajo de la Asamblea Constituyente se ganó en las calles. Fueron años de marchas, maquillaje y protesta; con los movimientos sociales, colectivos y organizaciones que peleamos para lograr un verdadero cambio. No se hizo de un día para el otro. Ha sido un trabajo arduo de salir a las calles, de maquillarse y luchar por nuestros derechos. El texto constitucional original, que salió del debate en la Constituyente, incluía un artículo que mencionaba el derecho al matrimonio entre dos personas –sin aclarar el género-, pero por presiones de algunos sectores conservadores, desde el MAS (Movimiento Al Socialismo) hasta la Iglesia, se modificó y se cerró el debate. No pienso que el gobierno de Evo Morales no quiere meterse en este tema, sobretodo porque le puede traer algunos conflictos, pero estamos enteradas de que hay varios proyectos oficiales para incorporar el derecho al concubinato entre personas del mismo sexo, para complementar la nueva carta magna. Esperemos que se avance en ese terreno.

-- ¿Y qué piensan del abordaje que se hace de lo cultural desde el gobierno de Evo?

Danna--: Lo cultural en Bolivia muchas veces ha quedado reducido a lo étnico, y eso hay que modificarlo. Creo que la discusión sobre la cultura no debe quedar encasillada en los pueblos originarios y sus lenguas, sino que también debe estar entretejida con la sexualidad, el género. Estamos en un momento muy interesante para repensar las culturas desde el placer, la sexualidad y otros enfoques que no se han abordado.

-- ¿Qué significa para la Familia Galán el carnaval de Oruro?

Danna--: Los carnavales y las fiestas son manifestaciones fundamentales de toda la cultura boliviana. Creo que somos uno de los pocos países del mundo que nos podemos jactar de tener más de dos fiestas por día. Las fiestas, y sobre todo los carnavales, son espacios de interrelación, de festejo, de sexo, de invertir los valores. Para la Familia Galán el carnaval de Oruro representa una verdadera revolución, una oportunidad única de trazar puentes con el público.



Paris--: Cuando nos invitaron a participar en uno de los grupos que bailan por las calles, en el año 2002, decidimos armar un bloque de waphuris, que es uno de los personajes tradicionales del carnaval. El problema que tuvimos en aquel año fue que al probarnos el traje tradicional del waphuri, nos dimos cuenta que era muy pesado, como 50 kilos de carga. Entonces decidimos costurarnos nuestros propios diseños, inspirados en el torerito de Juan Gabriel. Los hicimos a mano y no sabíamos cuál iba a ser la reacción de nuestros compañeros ni del público, que solían ser muy tradicionalistas.

-- ¿Y cómo reaccionaron?

Paris--: Nosotras fuimos igual a Oruro y antes de la partida hubo un silencio sospechoso, pero cuando comenzamos a bailar el público estalló. Éramos personajes nuevos, únicos: los waphuris de la Familia Galán.

Danna--: Con los años ya hemos agarrado seguridad y el público que festeja el carnaval en Oruro ya nos espera. Creo que hay un reconocimiento a nuestro humilde aporte a la fiesta. Inclusive, el año pasado nos eligieron como los prestes del conjunto en el que desfilamos. Y ser preste es un honor que se les da a las personas mas comprometidas con el festejo. Es muy simbólico, nos entregan el preste a la virgen para que organicemos la fiesta principal de la compañía. Ahora mismo estamos organizando los festejos. Ojalá podamos verlos por Oruro. Solo hay que preguntar por Las Galán, y ahí tienen la fiesta asegurada.

martes, 10 de febrero de 2009

Tortura a travesti peruano

El video está en You Tube. Está, podría decirse, a la vista de tod*s. La presentadora de Edición Central, un programa de noticias peruano, introduce una filmación tomada en la ciudad de Taratopo. Hombres pertenecientes a las juntas vecinales detuvieron, raparon, desnudaron y golpearon en una de sus rondas nocturnas, a dos hombres que se disponían a mantener o mantenían relaciones sexuales en la vía pública. Las imágenes, sin embargo, desmienten rápidamente a las palabras. La voz femenina que relata la noticia especifica: uno de los hombres era un travesti. Intentó escapar, pero tras una cuadra de persecución la detuvieron de nuevo. Ante la cámara apuntándole a la cara, su acompañante ˆjoven, moreno, desdentado- dice que sí, que ya pagó. Cinco soles. Un dólar con cincuenta centavos. La travesti ˆsu nombre es Techi- y su cliente fueron conducid*s hasta Señor de los Milagros, uno de los asentamientos base de las juntas vecinales. L*s raparon. Luego, a golpes, fueron obligad*s a desnudarse y realizar ejercicios físicos hasta caer rendid*s de cansancio. El video lo muestra. También escuchan voces. L*s hacen contar, l*s humillan. La cámara enfoca ahora a un hombre a quien el letrero en la televisión identifica como Jutson Alvarado. Dice que se merecen el castigo. Menciona, como al pasar, a una travesti apuñalada en La Banda. Habla de erradicar. Dice que han tenido que llegar a este extremo. Antes de terminar el video regresa al estudio de Edición Central. Un hombre de traje y corbata cierra la nota. Advierte que, en realidad (podemos imaginarnos), las imágenes eran más bastante lamentables y crudas, pero no han querido herir la susceptibilidad de los televidentes. A la luz de este video nunca parece más claro: la transfobia se ha vuelto parte del paisaje natural de América Latina. Lo mismo ocurre con la pobreza. Lo mismo con el machismo. Es desolador. Un grupo patético de hombres armados de palos que persiguen a una travesti y a un joven, tan pobres como ellos, que sobreviven en los márgenes como ellos. Esos tipos, tan abandonados por el estado peruano a su suerte como Techi y su cliente, l*s torturan. Humillan su cuerpo y humillan su alma. ¿Y todo para qué? Para erradicar lo que llaman la prostitución clandestina. Para sacarse del cuerpo los palos que ellos mismos reciben. Para castigar la belleza que no comprenden. La femineidad atacada, una vez más, por la vieja violencia de género. El viejo odio, el de siempre, hacia quienes viven su vida en su propio género, aunque esté mal visto. Aunque esté prohibido. La vieja falta letal de solidaridad de clase, de color de piel, de lugar en el mundo. La tortura, otra vez. Siempre. Lejos de esa calle a oscuras, lejos de Señor de los Milagros y de Taratopo, la producción de Estación Central cuida la susceptibilidad de sus televidentes. Habla de Techi en masculino, no vaya a ser que un poco menos de transfobia ofenda a alguien del otro lado. Al mismo tiempo que la noticia la muestra, que muestra su cuerpo vestido y su cuerpo desnudo, la desconoce. Tan susceptible, la teleaudiencia. En la tierra de Estación Central las personas trans no vemos televisión. Y los medios no torturan. Vivan donde vivan, travestis y mujeres trans llevan la tortura escrita en el cuerpo. Han sido expulsadas de su escuela, de su iglesia, de su comunidad ˆtantas veces, también, y tan temprano, de sus familias. Para ellas las puertas se han cerrado aún antes de que ellas las golpearan. Las puertas de la salud, de la vivienda, del trabajo. También las puertas de la justicia. A cualquiera podría pasarle, aquí, allá, en cualquier parte, a cualquier hora, a manos de cualquiera. Ser perseguida, ser hostigada, ser detenida. Ser torturada. Entrar a la historia como el relato a medias olvidado de una puñalada, de un par de tiros, de una desaparición para siempre, de un cuerpo sin nombre. Tortura es saberlo todos los días. Todas y cada una de las noches. Es sencillo. La transfobia mata. Ayudá hoy a erradicar la impunidad de sus ataques. Y a erradicarla. Sé susceptible. Para mayor información, comunicarse con la Red Lac TransE mail: coord_red_lactrans@yahoo.com.ar
Sitio web http://www.redlactrans.org/
*** Mauro CabralArea de Observatorios Mulabi, Espacio Latinoamericano de Sexualidades y DerechosBaigorrí 646 X5001 Cordoba - Argentina+ 54 351 4712369+ 54 351 153860261micabral@fibertel.com / mauro@mulabi.org www.baigorri646.wordpress.com <http://www.baigorri646.wordpress.com/> www.mulabi.org <http://www.mulabi.org/> "Lo otro no existe: tal es la fe racional, la incurable creencia de la razón humana. Identidad igual realidad, como si, a fin de cuentas, todo hubiera de ser, absoluta y necesariamente, uno y lo mismo. Pero lo otro no se deja eliminar; subsiste, persiste; es el hueso duro de roer en que la razón se deja los dientes"Antonio Machado

lunes, 9 de febrero de 2009

TRANSSA PARTICIPA EN ENCUENTRO REGIONAL REALISADO EN LIMA-PERU


Del 29 de enero al 3 de febrero pasado se estuvo llevando a cabo en Lima-Peru el encuentro regional ¨Justicia en el camino¨organizado por ASTRAEA FOUNDATION.

En dicho encuentro participaron activistas lesbianas,trans y feministas de:Peru,Rep.Dom.,Bolivia y Ecuador.Las organisaciones participantes fueron:Lesbianas Independientes Feministas y Socialistas -LIFS,Colectiva La Mestiza,Trans Siempre Amigas-TRANSSA,Tres gatas.Colectiva de investigacion accion en derechos trans-Familia Galan,Comunidad mujeres creando-Asamblea Feminista,Fundacion de derechos humanos integral Causana y Corporacion promocion de la mujer -Taller de comunicacion mujer-TC Mujer.

(GALERIAS)
encuentro regional (justicia en el camino)Lima-Peru29 enero al 3 febrero 2009


ENCUENTRO REGIONAL (JUSTICIA EN EL CAMINO) LIMA-PERU 29 ENERO AL 3 FEBRERO 2009 /PARTE 2


Encuentro regional (Justicia en el camino) Lima- Peru 29 enero al 3 febrero 2009

encuentro regional (justicia en el camino)Lima-Peru 29 enero al 3 febrero 2009 2da.parte

ENCUENTRO REGIONAL (JUSTICIA EN EL CAMINO) LIMA-PERU 29 ENERO AL 3 FEREO 2009 /3era. PARTE

SOBRE NOSOTROS

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Siguenos en Nuestras Redes Sociales

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Documentación y Seguimiento a Casos de Violaciones de Derechos Humanos, Asesoria y Asistencia Legal

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Hazte la prueba de VIH

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Servicios Psicológicos para Personas Trans.

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La salud mental es vital para poder llevar una vida saludable como personas trans. Trans Siempre Amigas (TRANSSA) Ofrece servicios psicológicos para personas trans con la Lic. Luz Aida Cruz quien de manera voluntaria pone sus capacidades a disposición de la población trans todos los miércoles de 2 a 5 pm. Un servicio totalmente gratis¡ Para citas llamar al 809-686-1949

Por el Derecho a Todos los Derechos

Campaña Identidad de Genero /TRANSSA-COTRAVETD

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Derecho a la Seguridad Personal

Derecho a la Educacion

Derecho al Libre Transito

Derecho a la Vida

Respeto a la Dignidad Humana

Derecho al Trabajo

Derecho a la No Discriminacion

Derecho a la Libertad de Asociación y Reunion

Derecho a la Salud

Campaña #RespetaMisDerechos

Mujeres Trans=Derecho a la Salud

Participacion mujeres trans en cortometraje Maneras Misteriosas

Discriminación Cero

Todos y todas tenemos los mismos derechos.

Cine Forum Documental Español sobre Transexualidad "El Sexo Sentido"

AUDIENCIA CIDH HOMICIDIO IMPUNIDAD

ANIMADOS EN LA DIVERIDAD

Guias de Sexo Mas Seguro

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El Placer de Protegerte Mujer Poderosa Spot de CVC/COIN

Igual a ti: Campaña contra la discriminación a personas trans

Campaña contra la discriminación de las personas trans elaborada por la Red Latinoamericana y del Caribe de Personas Trans (RedLactrans), con el apoyo del Programa Conjunto de Naciones Unidas sobre Sida (ONUSIDA) y la Organización Panamericana de la Salud (OPS/OMS). No a la transfobia. Al igual a ti, tengo amigos, familia. Tengo proyectos, trabajo, planes. Tengo fe, creencias y esperanzas. Tengo amor, tristeza y alegría. Opinión y recuerdos. Tengo sueños y deseos. Tengo responsabilidades y derechos. Igual a ti, yo también quiero respeto.

Alto a la Transfobia

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TRANSSA-Trans Siempre Amigas es una Organización que vela por el respeto y la equidad de las personas Trans (Transexuales, Travestis y Transgéneros) de República Dominicana. Promoviendo Liderazgo y Respeto hacia nuestras Trans.

Es un lugar donde las Trans de República Dominicana encuentran apoyo y un medio donde pueden llevar sus denuncias para así entre todos/as buscar soluciones y tratar de lograr una mejor calidad de vida para todos/as.

NUESTRA MISIÓN:
Ser una organización de Travestis, Transexuales y Transgeneros (Trans) Trabajando para lograr la unificación y el mejoramiento de la calidad de vida de su población mediante los principales problemas que afecta nuestra comunidad en materia, de Derechos Humano: Laborales, Servicios de Salud y Educación; Promoviendo Liderazgo, Apoyo Emocional, y Respeto, a todos/as los/as Trans. en República Dominicana.

NUESTRA VISIÓN:
Ser la Organización que vela por el Respeto y la Equidad de los/as Trans en República Dominicana; Comprometida con las soluciones a las problemáticas de la comunidad, protegiendo los Derechos Humanos individuales

OBJETIVO ESTRATÉGICO GENERAL:

Promover la defensa de los DDHH (Derechos Humanos) de la población Trans, a partir de la reducción de la discriminación de la población general hacia nuestra comunidad.

OBJETIVOS ESTRATÉGICOS ESPECÍFICOS:
*Promover a través de charlas con profesionales de la psicología y otras áreas la aceptación de los familiares de la población Trans.

*Promover la defensa de los DDHH de los/as Trans, en la población general a través de campañas de IEC.

*Desarrollar programas a lo interno y externo de la comunidad que vinculen la espiritualidad con la identidad Trans.

*Realizar talleres en los centros educativos con el tema de diversidad sexual para capacitar al magisterio y que sirvan de multiplicadores con sus estudiantes.

*Realizar talleres para la comunidad Trans, sobre los derechos que posee, de manera que se empoderen, defiendan y no permitan que estos les sean violados.

*Crear un espacio de encuentros, talleres, charlas, …enfocadas a la convivencia y unión entre la comunidad Trans, a partir de los temas de autoestima, liderazgo, apoyo comunitario, orgullo Trans, prevención de ITS(Infecciones de Transmisión Sexual), VIH (Virus de Inmunodeficiencia Humana) y SIDA(Síndrome de Inmuno Deficiencia Adquirida).

POLÍTICAS FORTALECIMIENTO INSTITUCIONAL:
*Mantener el respeto entre los/as miembros del programa y a la opinión de uno al otro.

*Crear conciencia entre todos/as los/as miembros que el espacio de TRANSSA es un lugar de apoyo y comprensión donde se facilita el buen desenvolvimiento de todos/as los/as miembros y el apoyo masivo hacia nuestra institución.

POLÍTICAS EN SERVICIO:
*La organización TRANSSA basa su accionar en el trabajo en equipo como forma de garantizar el aporte a la comunidad a la que servimos.

*El espacio de TRANSSA siempre será un lugar de seguridad, confidencialidad y de apoyo para todas las participantes.

*Nuestro grupo tiene las puertas abiertas para cualquier Trans y todo tipos de colaboradores no importa su estatus social, político, ni económico, ni creencias religiosas.

Conversando entre Trans “

TRANSEXUALES, TRAVESTIS, TRANSENEROS Y
TRANSFORMISTAS

(Autoestima, Identidad, Sexualidad, Infecciones de Transmisión Sexual ITS, VIH, Sexo Seguro, Derechos Humanos, Hormonas, Manejo de Conflictos, etc.)

Todas las semanas un tema de tu interés.

Oficina: C/ Josefa Brea #94 (2do. piso) frente al Colegio Santo Domingo, Bameso (Próximo al Centro Bono)
Sto. Dgo. D.N, República Dominicana.

Telefono: 1-809-686-1949
Email: transsadominicana@mail.com
Twitter: TRANSSA_TransRD
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Bandera Trans

Bandera Trans

IDENTIDAD Y TRANSFOBIA

Identidad Sexual

• La identidad sexual es la conciencia propia e inmutable de pertenecer a un sexo u otro, es decir, ser varón o mujer.

Transfobia

• La transfobia hace referencia a la discriminación hacia la transexualidad y las personas transexuales o transgénero, basada en su identidad de género interna.

• Intencionada o no, la transfobia puede tener consecuencias graves para el objeto de la actitud negativa. Las personas trans también experimentan homofobia por parte de personas que incorrectamente asocian el trastorno de identidad de género como un tipo de homosexualidad.

Algunas Identidades Trans

A continuacion les presentamos algunas de las Identidades Trans

Travestismo


• El travestismo, consiste en utilizar la vestimenta y complementos socialmente delimitados para el sexo opuesto.

• Para aquellas personas que adoptan por motivos artísticos el aspecto y actitudes culturales convencionalmente aceptados para el otro sexo, y con ello crean un personaje artístico en el que se "transforman" se utiliza el término transformismo.

• Para aquellas personas que sufren una discordancia entre el sexo mental y físico se utiliza transexualidad

Transgenerismo

• Transgénero es un término general que se aplica a una variedad de individuos, conductas y grupos que suponen tendencias que se diferencian de los roles de género normativos (hombre o mujer) que normalmente, aunque no siempre, son asignados al nacer, y del rol que tradicionalmente tiene la sociedad.

• Transgénero es el estado de la identidad de género de uno mismo (autoidentificación como hombre, mujer, ambos o ninguno) que no se corresponde con el "género asignado" a uno mismo (la identificación por parte de los demás de si se es hombre o mujer en función del sexo genético o físico).

Drag Queens

• Drag queen es un hombre o mujer que se viste y actúa como una mujer exageradamente, de forma provocativa y para dar más efecto cómico, dramático o satírico. Es una forma de transformismo con fines primordialmente actorales o de entretenimiento en espectáculos públicos.

• La mayoría de las drag lo son como entretenimiento, profesión o como fin artístico, de forma que llamen más la atención o como un camino más rápido a la fama. Hay un importante número de heterosexuales que también son drag queen, como también muchos transexuales.

• Drag queen también se llama a veces al travesti, aunque ambos términos tienen connotaciones distintas. Una drag queen viste con el fin de entretener o actuar y no es habitual que se utilice para describir a un travesti, ya que ésta es tan sólo una parte de la identidad o vida sexual de la persona en cuestión.

Transexualidad

• Una persona transexual encuentra que su identidad sexual está en conflicto con su anatomía sexual. Es decir, se produce una disconformidad entre su sexo biológico y su sexo social y el sexo psicológico.

• Una mujer transexual es aquella que nace con anatomía masculina y un hombre transexual es el que nace con anatomía femenina. Es decir, se les designa por el sexo con el que se sienten identificados y no por el sexo al que al nacer corresponden, por ejemplo, sus genitales.

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