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lunes, 31 de julio de 2017

Representante de la iglesia católica ataca a población transgenero..


NOTICIAS
| 29 JUL 2017, 2:45 PM


Monseñor Víctor Masalles critica a Luis Abinader por fotografiarse con Mía Cepeda


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SANTO DOMINGO. El obispo auxiliar de Santo Domingo, monseñor Víctor Masalles, criticó al excandidato presidencial por el Partido Revolucionario Moderno (PRM), Luis Abinader, por haber tomado una fotografía junto al transexual y presentadora de televisión, Mía Cepeda.
“Candidato que se presta a esta mojiganga difícil que llegue a ser Presidente. No desprecio a la susodicha, pero sí a su angurria política”, escribió Masalles en su cuenta de Twitter al publicar la fotografía, la tarde de este sábado.
La imagen fue publicada el pasado 20 de julio por la presentadora en su cuenta de Instagram.
Las reacciones tras las declaraciones del monseñor no se hicieron esperar. Alguno de sus seguidores lo apoyaron.
“No hay nada q yo admire mas en una persona q aquel q dice las cosas de frente!”, escribió @Joanna2929 en respuesta a @VictorMasalles.
“Que pena nuestros candidatos no depuran lo único que les importa es atraer adeptos”, dijo @GuadalupeT24.
El sacerdote también encontró el apoyo de @Thonny_11 quien le respondió: “De acuerdo con usted Eminencia, pero no es una susodicha, siempre sera un susodicho ya que no tenemos como cambiar lo que Dios hace”.
Sin embargo, otros le criticaron por considerar que su comentario es discriminatorio, incluida la esposa de Luis Abinader, Raquel Arbaje, quien le escribió:
“Estimado Mons. cuánto me extraña su comentario, nuestra familia ha tenido el honor de conocerle. Jesús nunca discrimina. Mi respeto siempre”.
De su lado, @maria_8909 respondió a Masalles diciendo: “Padresito la discriminación también conduce al infierno”.

martes, 25 de julio de 2017

Tiffany, la trans que abrió la discusión sobre la identidad de género



  •   Managua, Nicaragua  |
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Un miércoles 3 de agosto de 1994 nació Jordy Mercado González. 17 años más tarde, él decidió adoptar una identidad de género femenino y se llamó Tiffany Mercado González, pero solo para su más íntimo grupo de amigos.  No se atrevía a hacer pública su nueva identidad por miedo a ser discriminada por la sociedad, sin embargo lo que más temía era el rechazo de su familia. 
Cuando ingresó a la universidad, en 2012, lo hizo con su identidad masculina. Fue hasta en 2013, mientras cursaba el segundo año de Ingeniería en Sistemas, en la Universidad Autónoma de Nicaragua (UNAN-Managua), que Tiffany salió a luz pública. 
En la universidad había un concurso llamado Miss Top Model Trans y esa fue su oportunidad para decirles a todos quién en verdad era y cómo se sentía. Ganó el concurso.

Los medios de comunicacion enfocados en culpar a las victimas si pertenecen a la diverdiad sexual no reconocida por la sociedad.

Es indignante ver como los medios de comunicación al momento de dar una información relacionada a un hecho de Discriminacion cometido contra homosexuales y trans enfoque la noticia en hacer ver como culpable a la víctima.

El prejuicio a la hora de redactar un articulo de prensa de algunos comunicadores y periodistas contrubuye con el rechazo que la soeicdad tiene sobre personas socialmente excluidas como es el caso de las personas trans. En el articulo que compartimos a continuación publicado por El Nuevo Diario, se evidencia la falta de objetivodad de quien redacto, culpando de manera dutil a la victima del crimen por supuestamente haberle robado a su agresar, sin embargo en cualquier caso de violacion a la ley lo recomendable es acudir a esta no aplicarla de manera personal. 

De igual modo los medios se enfocan en identificar como homosexual a victimas que en realidad son transgeneros, en este caso destacan la víctima no habia sido identificada, sin embargo en diversos medios se habia identificado de hecho el nombre legal y social de la misma.

Solicitamos a las autoridades correspondientes exclarecer este hecho y aplicar las leyes correspondientes, el asesino confesó su crimen y es lo que debe ser juzgado, el derecho a la vida es un derecho humano y  esta consignado en nuestra constitución y nadie tiene derecho a violarlo.

A continuacion articulo publicado por El Nuevo Diario.

Apresan uno por muerte de un homosexual en Villa Mella

EL NUEVO DIARIO, SANTO DOMINGO.- La Policía Nacional dijo que apresó  en Villa Mella, Santo Domingo Norte, a uno de los dos presuntos autores de la muerte de un homosexual, acusados de propinarle varios golpes contusos, en incidente ocurrido el pasado 22 del mes en curso.
Por El Nuevo Diario Martes 25 de Julio, 2017
Víctor Manuel Torres Berroa, de 26 años, fue apresado mediante la orden de arresto No.17505-ME-2017 en el sector El Campecito, Villa Mella, mientras se mantiene activa la búsqueda de “El Locón”.
Hasta el momento no se ha establecido la identidad del occiso, quien según el informe del médico legista actuante, presentaba un trauma encefálico severo que le provocó la muerte mientras recibía atenciones médicas en el hospital doctor Ney Arias Lora.
El reporte de los investigadores refiere que los hechos ocurrieron cuando Torres Berroa sostenía un encuentro íntimo con una mujer que era acompañada por el occiso, quien habría aprovechado la ocasión para sacarle RD$500.00 del bolsillo de su pantalón, originándose la riña que degeneró en el trágico hecho.

El detenido por la muerte de un homosexual, se encuentra en control del Ministerio Público para los fines legales correspondientes.


Diferentes formas de ser trans

Con un especial de varias entregas, Sentiido se une a las voces que en octubre le recuerdan al mundo que las personas transgénero no están enfermas. Primera parte.



qué es ser una personas trans
Lorena Duarte, mujer trans, durante una manifestación en Bogotá, 2011.

Lina caminaba por un tramo congestionado de la Carrera Séptima de Bogotá. Avanzaba tomada de gancho de su amiga Isabella.
De repente, una voz las sorprendió por la espalda: “Ahora sí se descararon. Basta con haberles dado unos derechos para que crean que pueden andar por la calle como quieran”.
El intento de insulto que esta persona les hizo a estas dos mujeres transgénero o trans, demuestra lo cruzadas que el peatón tenía (o tiene) sus ideas: pensaba que se trataba de dos hombres homosexuales que, “en la fase final de su gaysura” habían empezado a vestirse como mujeres.
Como esta persona, hay millones de colombianos que no tienen idea de qué es ser transgénero. De la sigla LGBTI (lesbianas, gays, bisexuales, transgénero e intersexuales), con esfuerzo llegan hasta la “G”.
La “T” es justamente la letra que agrupa a esta población. El manual ¿Dónde está la diferencia?elaborado en 2011 por Colombia Diversa, entre otras instituciones, las define como aquellas personas que desarrollan una identidad de género contraria a la esperada por su sexo biológico. (Ver al final del artículo recuadro con algunas variantes del transgenerismo).
Son a quienes se educa como hombre o mujer según su genitalidad, pero quienes sienten que ese género no es el que les corresponde: se identifican con el sexo opuesto y no tienen, por tanto, un comportamiento acorde con lo que la sociedad espera de ellos. Son hombres con pene que se construyen como mujeres o, mujeres con vagina, que lo hacen como hombres.
Se llaman mujeres trans a quienes nacieron con genitalidad masculina pero se identifican con el género femenino y, hombres trans, a las personas que llegaron al mundo con vagina pero se identifican con el género masculino.

“Desde que las niñas son rosadas y los niños azules, estamos jodidos”


Cofundadora y editora de Sentiido. Comunicadora social y periodista, magister en Periodismo Digital. Ha trabajado, entre otros medios, en Revista Diners, Editorial Televisa Colombia y Revista Semana.


Brigitte Baptiste no necesita que nadie le diga cómo vivir su feminidad. Tiene muy claro que ella es la única que puede decidirlo. Tercera parte del especial de Sentiido “Queer con plastilina”.


Tal como le sucedió a Brigitte, muchas personas trans se ven obligadas a elegir entre estudiar y posteriormente conquistar su libertad o, ser libres desde el principio, corriendo el riesgo de no poder formarse. Foto: Ariel Camilo González.

Son poco más de las 8 de la mañana. Una señora de aproximadamente 1 metro y 50 de estatura, pelo rojo tinturado, sudadera y unos 65 años de edad, pasea a su perro labrador negro. De repente, detiene su caminata para preguntarle a Brigitte Baptiste: “¿usted no es la del Humboldt?”. “Sí señora”, responde ella. “Ah qué bueno. La felicito”.
Una vez recibe una sonrisa de agradecimiento por parte de Brigitte, el perro deja de olfatear mis pies y junto con su dueña continúan su camino por el Park Way del barrio La Soledad en Bogotá.
Unos minutos atrás Brigitte, Camilo (el fotógrafo) y yo, estábamos en una de las cafeterías que a las 7:00 de la mañana, hora de la cita, presta servicio en esta zona de la ciudad.
Brigitte llega puntual al encuentro, justo después de acompañar a sus dos hijas a tomar el bus del colegio. En nuestro lugar de reunión pide un tinto mientras a mí me traen un jugo de naranja.
Poco después de las 8 a.m., cuando terminamos de hablar, decidimos atravesar la carrera 24 para tomarle unas fotos en medio del sector de Bogotá donde creció y aún vive: el Park Way.
Una vez termina la sesión, su conductor la recoge para llevarla al Instituto de Investigación de Recursos Biológicos Alexander von Humboldt donde ocupa el cargo de directora desde enero de 2011. Brigitte es una de las científicas más destacas de Colombia, una especie de “presidenta de la biodiversidad”.
Sin embargo, esos títulos poco le gustan. “A mí me dicen: ‘doctora -aunque no tengo doctorado- usted que es una eminencia en biodiversidad… Y yo me pregunto: ¿en qué momento el carácter religioso se le ‘pegó’ al conocimiento? Si quieren halagarme, gracias. Pero calificar a una persona de ’eminencia’ es decirle: ‘usted ya no es parte de la sociedad ¡guíenos!’ Y nada que ver. Necesitamos una ciencia democrática, participativa y abierta”.
Contrario a las mujeres trans que sueñan con pasar por las cirugías estéticas necesarias para lograr que algún día la sociedad las reconozca como mujeres, a Brigitte este tema no la trasnocha. Está lejos de creer que para complacer a terceros deba transformar su físico radicalmente o comportarse de una determinada manera.

Diversidad sexual y de género para dummies

Cubrir en medios de comunicación temas LGBT, implica informarse previamente sobre orientaciones sexuales, identidades y expresiones de género. Acá, una guía clara al respecto.

El primer paso a la hora de abordar en medios de comunicación temas de diversidad sexual y de género (LGBT), es tener claras las diferencias entre conceptos como orientación sexual, roles, expresión e identidad de género. (Ver: Lo que le falta al periodismo para ser más “LGBT friendly”)
Esto facilitará, entre otras cosas, conocer mejor el contexto de la información y citar a cada persona de manera más apropiada, teniendo en cuenta cómo se identifica. (Ver: Menos periodismo Kardashian).
A continuación, algunas definiciones útiles, breves y fáciles de entender.
1. Sexo: son las características físicas (principalmente los genitales) que permiten clasificar a una persona al momento de nacer, como hombre (sexo masculino) o como mujer (sexo femenino).
DEBIDO A QUE EL SEXO DE UNA PERSONA SE ESTABLECE TENIENDO EN CUENTA ALGUNAS PARTICULARIDADES DE SU CUERPO, ES UNA CATEGORÍA BIOLÓGICA.
2. Género: el género (tradicionalmente masculino o femenino) es la construcción psicosocial del sexo. En otras palabras, es el conjunto de características sociales, culturales, políticas, psicológicas, jurídicas y económicas que la sociedad les asigna como propias a las personas, pero de manera diferenciada a hombres y mujeres.
Así sucede porque se parte de la idea de que hombres y mujeres son más diferentes que similares. Es, por tanto, algo que se aprende (o se impone), pero que puede cambiar. (Ver: “Desde que las niñas son rosadas y los niños azules, estamos jodidos”).
3. Orientación sexual: se refiere a la atracción emocional, romántica y sexual que se se experimenta por otras personas. La orientación sexual es el resultado de una interacción de factores biológicos, cognitivos y del entorno. Las investigaciones más recientes sugieren que la biología, incluidos factores genéticos o innatos, desempeñan un papel importante en la sexualidad. En todo caso, la orientación sexual no es una elección consciente que pueda cambiarse voluntariamente. (Ver: Nace o se hace, ¿importa?).
La orientación sexual puede ser:
  • Heterosexual: cuando se siente atracción sexual y afectiva por personas del género opuesto.
  • Homosexual: cuando se siente atracción sexual y afectiva por personas del mismo género. Se les denomina gay a los hombres que les gustan otros hombres y lesbianas a las mujeres que les atraen otras mujeres.
  • Bisexual: cuando la persona siente atracción sexual y afectiva tanto por personas de su mismo género como del opuesto. (Ver: La bisexualidad existe y no es una etapa).
  • Pansexual: cuando la persona siente atracción por otras personas independiente de su identidad de género y orientación sexual. Es decir, puede establecer relaciones eróticas y afectivas con hombres y mujeres cisgénero y trans y homosexuales o bisexuales. Esto no significa que les atraiga todo el mundo, solamente que entre su “filtro de selección” no están ni la orientación sexual ni la identidad de género.
  • Asexual: cuando la persona no siente atracción sexual o deseo por ninguna persona.
4. Identidad de género: es la percepción que una persona tiene de sí misma en cuanto a sentirse hombre, mujer o en el medio (ni hombre ni mujer), sin tener en cuenta sus características físicas o biológicas.

En los últimos años ha empezado a circular el término “cisgénero” en los debates y estudios sobre la diversidad sexual y de género. ¿Qué significados tiene y para qué se usa?

¿Cis qué?

Coordinadora de proyectos en Sentiido. Doctora en Lenguas y Literaturas Romances (Universidad de California, Berkeley). Profesora de Género y Sexualidad y Literatura Latinoamericana en American University (Washington DC).

Personas de todo tipo
Académicos y activistas usan con fluidez prefijos, acrónimos y palabras que muchas personas no logran comprender.En los últimos años una sopa de letras y términos se ha tomado el mundo de la lucha por la igualdad.
La desinformación es generalizada y la confusión impera incluso entre aquellos que demuestran compromiso y simpatía por el reconocimiento igualitario de los derechos de las personas con identidad de género y orientación sexual diversa.
Esta falta de claridad es grave pues apunta a una brecha entre activistas y académicos, y la sociedad que pretendemos transformar para bien. Parte del problema se debe a la rapidez con la que aparecen expresiones nuevas o caen en desgracia formas que hasta pocos años eran las más usadas y conocidas.
Sin embargo, que las palabras nazcan, crezcan, se reproduzcan y mueran con rapidez no significa que carezcan de sentido o importancia. De hecho, uno de los ejes del movimiento por la igualdad es resaltar que las palabras sí importan, y mucho, y que las buenas intenciones de un hablante no las despojan de su carácter ofensivo o denigrante.
Más aún, en varias ocasiones he señalado cómo el lenguaje que los medios masivos de comunicación  usan con frecuencia para hablar de las personas con identidades de género y sexualidades diversas tiene serias consecuencias sociales, aún cuando las intenciones manifiestas del artículo sean las de “reportar objetivamente” un evento, contar una historia o, incluso, apoyar una causa.
Con esta idea ya hemos escrito definiciones cortas que pueden contribuir a entender mejor términos como trans, transexual, transgénero y travesti. Sin embargo, hablar de personas “transgénero” sin hablar de “cisgénero” es como hablar de “homosexualidad” sin mencionar la “heterosexualidad”. Es más, a pesar de que casi nadie conoce la palabra “cisgénero”, la gran mayoría de personas en el mundo podríamos ser clasificadas de esta manera.
La palabra “transgénero” resulta de la mezcla de la partícula latina “trans” que significa “del otro lado de” y la palabra “género”. El género se refiere a las expectativas sociales, históricas, raciales y culturales que determinan el papel que los cuerpos tienen en una sociedad determinada en un contexto histórico específico.
En otras palabras, el género es un complejo sistema de jerarquías sociales constituido por las características que le damos a un cuerpo una vez éste ha sido clasificado como “femenino” o “masculino”.
El prefijo “cis” también proveniente del latín, significa “del lado de”. Si usted es una persona cuya identidad de género está alineada con el sexo que le asignaron al nacer, usted es una persona “cisgénero”. Por ejemplo, cuando nací a mí me asignaron el género “femenino” que es el mismo con el que yo me identifico. Por eso yo soy una mujer cisgénero.
El término se empezó a usar en círculos académicos estadounidenses en la década de los noventa y en los últimos años se ha extendido pues tiene la ventaja de despatologizar la diferencia.
Con mucha frecuencia escuchamos o leemos diferentes versiones de “no es una mujer de verdad, es un travesti”, “es impresionante, parece una mujer, pero es hombre” o “es increíble que tenga tanta barba y una voz tan gruesa cuando en realidad es mujer”. Estas expresiones señalan que ideológica, cultural y gramaticalmente la partícula “trans” degrada la categoría “mujer” u “hombre”.
Hablar tanto de “hombres y mujeres cisgénero” como de “hombres y mujeres transgénero” es un pequeño paso para empezar a combatir estos arraigados prejuicios socioculturales. Permite igualar el terreno ideológico de los términos al resaltar que hay, al menos, dos tipos de hombres y mujeres y que las personas trans son tan hombres o tan mujeres como sus homónimos cis.
Al reconocernos como cisgénero visibilizamos el hecho de que también nosotros tenemos una relación identitaria entre género y sexo, pero que ésta, por ser la más frecuente, no es la única posible ni implica superioridad moral o normalidad.
Aunque puede parecer innecesario agregar un término más al ya de por sí complejo vocabulario y alfabeto de la diversidad sexual y de género, la palabra es importante si tenemos en cuenta el principio básico de que lo que no se nombra no existe.

Se suma una victima mas de crimenes cometidos contra mujeres trans en lo que va de año.


MUERE TRANSEXUAL DESPUÉS DE SER GOLPEADA CON BATE

SantoDomingo
24 Julio 2017

De acuerdo a informaciones recibidas por el Voluntariado LGBT Dominicano, falleció esta tarde en el Hospital Marcelino Vélez la transexual César Alexis Zapata Serrano, mejor conocida como Carolina La Mala, de unos 21 años de edad.

La misma murió por motivo de recibir múltimples golpes contusos en su cuerpo y cabeza con un bate por desconocidos en la localidad de Villa Mella, Santo Domingo Norte.

Hasta el momento autoridades del DICRIM y el Ministerio Público no se han referido sobre esta muerte causada por la discriminación que sufren las personas trans en la República Dominicana.

Desde TRANSSA y el Observatorio de Derechos Humanos de Personas Trans exigimos a las autoridades investigar y dar con los culpables de este terrible hecho contra la compañera Carolina. La cual se dedicaba al oficio de la peluquería y belleza de mujeres en Villa Mella.

Carolina es la víctima numero 41 de crímenes cometidos contra personas trans del 2006 a la fecha según datos de TRANSSA y el Observatorio de Derechos Humanos de Personas Trans.

Fuente: Voluntariado LGBT Dominicano

domingo, 23 de julio de 2017

TRANSSA realiza Tarde de Cine Trans con la galardonada película de temática trans "TransAmerica" .



El pasado jueves 20 de julio en horas de la tarde TRANSSA realizo una Tarde de Cine Trans, en dicha actividad fue exhibido el film "TransAmerica". Transamérica es una película independiente estadounidense de temática LGBT dirigida por Duncan Tucker y protagonizada por Felicity Huffman y Kevin Zegers. Argumento Una semana antes de la vaginoplastia que concluirá su proceso de reasignación de sexo, Sabrina Osbourne (Bree) recibe una llamada telefónica de Toby Wilkins, un chico de 17 años, que está detenido en Nueva York. Pregunta por Stanley Schupak (nombre original de Bree), afirmando ser su hijo. Aunque la primera intención de Bree es olvidarse de este hijo del que desconocía su existencia, su terapeuta le obliga a ir y resolver el problema antes de afrontar la operación.
En el centro de detención de menores le informan que el chico está acusado de un hurto menor pero que se dedica a prostituirse en la calle y es consumidor de drogas. Cuando se lo presentan, tras haber pagado su fianza, el muchacho la confunde con una misionera de alguna de las iglesias que se dedican a ayudar a los chicos de la calle, y en lugar de sacarle de su error le dice que es de la iglesia del "Padre potencial". Viendo en las condiciones en las que vive el chico decide sacarle de ese entorno. Y emprenden un viaje en coche de regreso a Los Ángeles donde el chico también quiere ir porque quiere ser actor porno, pero la verdadera intención de Bree es dejarle con algún familiar en el pueblo natal del chico que se encuentra a medio camino. Allí descubre que Toby se había escapado tras el suicidio de su madre porque su padrastro abusaba sexualmente de él. Su viaje a través de los Estados Unidos les sirve para conocerse mejor y tomarse cariño. En medio de la travesía Toby descubre que Bree tiene pene. Al principio reacciona mal, más por sentirse mentido que por otra cosa, aunque sigue sin saber que es su padre. Les roban el coche y se quedan tirados en medio del Oeste americano. Entonces conocen a Calvin Muchas Cabras, un navajo que les ayuda y les lleva hasta Phoenix. Allí Bree, en contra de sus deseos, recurre a pedir ayuda a su familia con lo que sus padres y hermana conocen a su nieto y sobrino. Y éste conoce el ambiente en el que se ha criado Bree y las distintas reacciones de los miembros de la familia ante su cambio de sexo.

 

Los padres de Bree se ofrecen para hacerse cargo de Toby y Bree le da a elegir entre quedarse o irse a vivir con ella. Toby le dice que prefiere irse con ella y le intenta dar las gracias como está acostumbrado, ofreciéndose sexualmente. Ante la proposición del muchacho Bree le confiesa que es su padre. Impactado por la noticia Toby le da un puñetazo y huye de la casa. De regreso en Los Ángeles Bree se somete a la operación que resulta un éxito, pero en lugar de sentirse feliz por haber realizado lo que siempre había deseado, siente una gran pena y vacío por la ausencia de Toby. Pero finalmente éste se presenta en su casa para retomar la relación con su nueva madre. La actividad contó con la participación de voluntarias de TRANSSA y aliados y colaboradores heterosexuales, al finalizar la película se realizo un cine forum donde se discutieron diversos mensajes que fueron identificados en la trama, así como detalles de esta galardonada obra cinematográfica. Esta actividad forma parte del programa de fortalecimiento a mujeres trans y secivilización a diversos sectores sociales que TRANSSA desarrolla actualmente con el auspicio de Astraea


Organizaciones Alianza GTH se reunen para discutir problematicas actuales de la poblacion GTH en el Marco de la Respuesta Nacional Frente al VIH y el Sida.


Parte de las organizaciones que componen la Alianza de Hombres Gays, Trans y otros Hombres que tienen Sexo con Hombres-Alianza GTH se reunieron el pasado sábado 22 de julio en las instalaciones de Amigos Siempre Amigos-ASA, punto focal de este espacio, para discutir las problemáticas actuales que enfrenta la población GTH en el marco de la Respuesta Nacional Frente al VIH y el Sida y otras situaciones que están afectando a esta base poblacional.

De igual modo se discutió la necesidad de actualizar la membresía de este espacio en vista del surgimiento de nuevas organizaciones de base comunitaria GTH, así como actualizar la agenda politica de cara a los nuevos paradigmas en materia de VIH en el contesto actual del país.

Las organizaciones participantes en esta sección, fueron:
•Amigos Siempre Amigos-ASA
•Red de Voluntarios de ASA-RevASA
•Universitarios por la Diversidad-UNIDI
•Comunidad de Trans Travestis Trabajadoras Sexuales Dominicanas-COTRAVETD
•Aliados de ASOLSIDA-ALAS
•Trans Siempre Amigas-TRANSSA

reunión realizada el día sábado 22 julio 2017, de 9:30 am a 2:30 pm.



sábado, 22 de julio de 2017

Documento contra represión inmigrantes haitianos.

En repudio de la nueva campaña racista anti-haitiana en la República Dominicana

Los abajo firmantes expresamos nuestro rechazo a la nueva campaña racista y anti-inmigrante en la República Dominicana que está siendo difundida a través de la prensa conservadora y las redes sociales e impulsada por sectores de la clase política tradicional y el empresariado.

Dicha propaganda racista alega una masiva “invasión haitiana” a través de la frontera, sin embargo, cada vez que se levanta una ola de odio contra dicha comunidad es para convertirla en chivo expiatorio del déficit presupuestario o para encubrir el endeudamiento sin precedentes causado por el presente gobierno.

Históricamente, las élites políticas y económicas de la nación caribeña han promovido el racismo anti-haitiano con el objetivo de crear divisiones entre los dos pueblos que comparten la isla, y al mismo tiempo, crear distracciones en tiempos de crisis política y de ascenso de las luchas sociales.

Este es el caso hoy día en que grandes segmentos de la población se movilizan en las calles desde el movimiento Marcha Verde en demanda del fin de la corrupción y la impunidad.

Alzamos nuestras voces en repudio total a la agitación racista a través de la prensa y las redes sociales que solo busca desmovilizar y desvirtuar este nuevo movimiento social, creando más odios y conflictos, lo que al final de cuentas, terminará beneficiando a las élites de la isla.

Expresamos nuestra solidaridad con el pueblo dominicano en lucha por un mejor país y con los inmigrantes de origen haitiano y sus descendientes. Finalmente, llamamos a todas las organizaciones sociales, intelectuales, sindicatos, feministas y grupos estudiantiles a que denuncien el uso sistemático de campañas anti-haitianas para dividir el pueblo dominicano.
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1.                  Altagracia Valdez Cordero, República Dominicana

2.                  Alfonso Torres, periodista, República Dominicana

3.                  Amín Pérez, Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), República Dominicana

4.                  Ana Féliz Lafontaine, historiadora, República Dominicana

5.                  Angela Eunice Fermín, República Dominicana

6.                  Anny Minerva Jaquez Reyes, activista de los derechos humanos, República Dominicana

7.                  Aura Vargas Jiménez, República Dominicana

8.                  Aurora Arias, escritora, República Dominicana

9.                  Beneco Enecia, Centro de Desarrollo Sostenible (CEDESO), República Dominicana

10.              Chiqui Vicioso, escritora, República Dominicana

11.              Christian King, Trans Siempre Amigas (TRANSSA), República Dominicana

12.              Deisy Toussaint, República Dominicana

13.              Deivis Ventura, activista político, LGBT REVASA, República Dominicana

14.              Denise Paiewonsky, República Dominicana

15.              Dominique Rincón, República Dominicana

16.              Ernesto Cruz, República Dominicana

17.              Euclides C. Nuel, República Dominicana

18.              Fernando Gil, Red Acción Política, República Dominicana

19.              Fernando Ureña Gómez, República Dominicana

20.              Gloria Amézquita, psicóloga, República Dominicana

21.              Hugo Cedeño, Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), República Dominicana

22.              Isabel Amelia Vargas García, República Dominicana

23.              Isaflor Tatem Brache, República Dominicana

24.              Isaura Cotes, República Dominicana

25.              Isis Yael Amador Campusano, estudiante, República Dominicana

26.              Jacqueline Jiménez Polanco, República Dominicana

27.              Jenny Torres, investigadora social, República Dominicana

28.              José Díaz, FUNCEJI, República Dominicana

29.              José Santos, República Dominicana

30.              José Antonio Aracena, República Dominicana

31.              Jovanny Espino, República Dominicana

32.              Juan Miguel Pérez, sociólogo, Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), República Dominicana

33.              Loraine Ferrand, actriz de laboratorio / poeta / artista de la resistencia, República Dominicana

34.              Lorena Espinoza, República Dominicana

35.              Maribel  Núñez, ciudadana del mundo y activista, República Dominicana

36.              Mildred Dolores Mata, República Dominicana

37.              Mireya Cruz, República Dominicana

38.              Mirla Hernández Núñez, República Dominicana

39.              Nelson Ricart Guerrero, República Dominicana

40.              Omar Bautista González, República Dominicana

41.              Pastor de la Rosa, República Dominicana

42.              Quisqueya Lora Hugi, Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), República Dominicana

43.              Ramón Stalin Montero Santiago, República Dominicana

44.              Regine Charles, República Dominicana

45.              Segundo Maldonado Abreu, República Dominicana

46.              Tahira Vargas García, República Dominicana

47.              Yesibon Reynoso, República Dominicana

48.              Zobeyda  Apólito, República Dominicana

49.              Alexander Mundaray Rosario, activista y político, República Dominicana/Puerto Rico

50.              Johan Mijail, República Dominicana/Chile

51.              Amín Arias Garabito, República Dominican/España

52.              Jonathan Pitts, República Dominicana/Reino Unido

53.              Alex Guerrero, artista visual, República Dominicana/Estados Unidos

54.              Ana Luisa Martínez, escritora, República Dominicana/Estados Unidos

55.              Claribel Díaz, psicóloga clínica, escritora, poeta, República Dominicana/Estados Unidos

56.              Fernando Valerio-Holguín, escritor, República Dominicana/Estados Unidos

57.              Irka Mateo, República Dominicana/Estados Unidos

58.              Jimmy Lam, escritor de la Florida, autor de Sexile=Sexilio, República Dominicana/Estados Unidos

59.              Médar  Serrata, escritor, República Dominicana/Estados Unidos

60.              Miguel Espaillat, ingeniero agrónomo, abogado, escritor político, República Dominicana/Estados Unidos

61.              Osiris Mosquea, escritora, poeta, República Dominicana/Estados Unidos

62.              Rafael de los Santos, activista, República Dominicana/Estados Unidos

63.              Rossalinna Benjamín, escritora, poeta, República Dominicana/Estados Unidos

64.              Silvia Difranco Sangivanni, República Dominicana/Estados Unidos

65.              Ynoemia Villar, escritora, República Dominicana/Estados Unidos

66.              Alejandro Velasco, NYU, North American Congress on Latin America (NACLA), Estados Unidos

67.              Alex Sotelo Eastman, Dartmouth College, Estados Unidos

68.              Alexander Gil Fuentes, Columbia University, Estados Unidos

69.              Amarilys Estrella, New York University (NYU), Estados Unidos

70.              Amaury Rodríguez, escritor y traductor, Estados Unidos

71.              Ana Liberato, University of Kentucky, Estados Unidos

72.              Anne Eller, Yale University, Estados Unidos

73.              April Mayes, Pomona University, Estados Unidos

74.              April Yoder, University of New Haven, Estados Unidos

75.              Carlos Decena, Rutgers University, New Brunswick, Estados Unidos

76.              Charlton Yingling, University of Louisville, Estados Unidos

77.              Christina C. Davidson, Duke University, Estados Unidos

78.              Daniel Huttinot, Estados Unidos

79.              Danny Méndez, Michigan State University, Estados Unidos

80.              Edwin Rosario Mazara, Estados Unidos

81.              Edward Paulino, CUNY - John Jay, Estados Unidos

82.              Elena Machado Sáez, Bucknell University, Estados Unidos

83.              Eliú Almonte, artista visual, Estados Unidos

84.              Emmanuel Pardilla, Estados Unidos

85.              Ginetta E.B. Candelario, Smith College, Estados Unidos

86.              Hortensia González Gómez, Casa Verde Camila, Estados Unidos

87.              Ines P. Rivera Prosdocimi, University of Maryland, Estados Unidos

88.              Isabel Espinal, Estados Unidos

89.              Jasmine Mena, Bucknell University, Estados Unidos

90.              Jesse Hoffnung-Garskof, University of Michigan, Estados Unidos

91.              Jossianna Arroyo, University of Texas, Austin, Estados Unidos

92.              Juan José Ponce Vázquez, University of Alabama, Estados Unidos

93.              Junot Díaz, escritor, Estados Unidos

94.              Keiselim A. Montás, escritor, Estados Unidos

95.              Kianny N. Antigua, escritora, Estados Unidos

96.              Laura Weiss, NACLA, Estados Unidos

97.              Lauren Derby, University of California, Los Angeles (UCLA), Estados Unidos

98.              Lauren Gurley, estudiante de maestría en NYU, Estados Unidos

99.              Lyn Di Iorio, City University of New York (CUNY), Graduate Center, Estados Unidos

100.          Marianela Medrano, escritora, Estados Unidos

101.          Mariel Acosta, Estados Unidos

102.          Micah Wright, Boise State University, Estados Unidos

103.          Miriam Mejía, escritora, Estados Unidos

104.          Nelson Santana, catedrático,Estados Unidos

105.          Rachel Afi Quinn, University of Houston, Estados Unidos

106.          Raj Chetty, St. John's University, Queens, Estados Unidos

107.          Raquel Virginia Cabrera, escritora, Estados Unidos

108.          Ray Laforest, Estados Unidos

109.          Richard Turits, College of William & Mary, Estados Unidos

110.          Rocio Silverio, We Are All Dominican, Estados Unidos

111.          Samuel  Sánchez, Centro Latino de Cultura y Educación Popular, Estados Unidos

112.          Scherezade García, Estados Unidos

113.          Sophie Maríñez, Estados Unidos

114.          Steven Gregory, Columbia University, Estados Unidos

115.          Tony Savino, Estados Unidos

116.          Yanick St. Jean, Estados Unidos

117.          Yanilda Gonzales, We Are All Dominican, Estados Unidos

118.          Ylce Irizarry, Latina/o Studies Scholar, Estados Unidos

119.          Zaida Corniel, Stony Brook University, Estados Unidos

120.          Wendy Roth, University of British Columbia, Canada

121.          Carolina Benavente, Universidad de Valparaiso, Chile

122.          Eugenia Brito, Universidad de Chile, Chile

123.          Gloria Cortés Aliaga, curadora, Museo Nacional de Bellas Artes de Chile, Chile

124.          Jorge Díaz, biólogo, escritor y activista de la disidencia sexual, Chile

125.          Elissa L. Lister, Universidad Nacional de Colombia, Colombia

126.          Ochy Curiel, GLEFAS, Colombia

127.          David Ortiz-Alburquerque, Puerto Rico

128.          Hilda Guerrero, COMUNA Caribe, Puerto Rico

129.          Colectivo Ilé – Mujeres feministas y afrodescendientes, Puerto Rico

130.          Grupo Latinoamericano de Estudios, Formación y Acción Feminista (GLEFAS), Colombia

131.          We Are All Dominican–Colectivo Estudiantil, Estados Unidos

SOBRE NOSOTROS

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Siguenos en Nuestras Redes Sociales

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Documentación y Seguimiento a Casos de Violaciones de Derechos Humanos, Asesoria y Asistencia Legal

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Hazte la prueba de VIH

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Servicios Psicológicos para Personas Trans.

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La salud mental es vital para poder llevar una vida saludable como personas trans. Trans Siempre Amigas (TRANSSA) Ofrece servicios psicológicos para personas trans con la Lic. Luz Aida Cruz quien de manera voluntaria pone sus capacidades a disposición de la población trans todos los miércoles de 2 a 5 pm. Un servicio totalmente gratis¡ Para citas llamar al 809-686-1949

Por el Derecho a Todos los Derechos

Campaña Identidad de Genero /TRANSSA-COTRAVETD

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Participacion mujeres trans en cortometraje Maneras Misteriosas

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El Placer de Protegerte Mujer Poderosa Spot de CVC/COIN

Igual a ti: Campaña contra la discriminación a personas trans

Campaña contra la discriminación de las personas trans elaborada por la Red Latinoamericana y del Caribe de Personas Trans (RedLactrans), con el apoyo del Programa Conjunto de Naciones Unidas sobre Sida (ONUSIDA) y la Organización Panamericana de la Salud (OPS/OMS). No a la transfobia. Al igual a ti, tengo amigos, familia. Tengo proyectos, trabajo, planes. Tengo fe, creencias y esperanzas. Tengo amor, tristeza y alegría. Opinión y recuerdos. Tengo sueños y deseos. Tengo responsabilidades y derechos. Igual a ti, yo también quiero respeto.

Alto a la Transfobia

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TRANSSA-Trans Siempre Amigas es una Organización que vela por el respeto y la equidad de las personas Trans (Transexuales, Travestis y Transgéneros) de República Dominicana. Promoviendo Liderazgo y Respeto hacia nuestras Trans.

Es un lugar donde las Trans de República Dominicana encuentran apoyo y un medio donde pueden llevar sus denuncias para así entre todos/as buscar soluciones y tratar de lograr una mejor calidad de vida para todos/as.

NUESTRA MISIÓN:
Ser una organización de Travestis, Transexuales y Transgeneros (Trans) Trabajando para lograr la unificación y el mejoramiento de la calidad de vida de su población mediante los principales problemas que afecta nuestra comunidad en materia, de Derechos Humano: Laborales, Servicios de Salud y Educación; Promoviendo Liderazgo, Apoyo Emocional, y Respeto, a todos/as los/as Trans. en República Dominicana.

NUESTRA VISIÓN:
Ser la Organización que vela por el Respeto y la Equidad de los/as Trans en República Dominicana; Comprometida con las soluciones a las problemáticas de la comunidad, protegiendo los Derechos Humanos individuales

OBJETIVO ESTRATÉGICO GENERAL:

Promover la defensa de los DDHH (Derechos Humanos) de la población Trans, a partir de la reducción de la discriminación de la población general hacia nuestra comunidad.

OBJETIVOS ESTRATÉGICOS ESPECÍFICOS:
*Promover a través de charlas con profesionales de la psicología y otras áreas la aceptación de los familiares de la población Trans.

*Promover la defensa de los DDHH de los/as Trans, en la población general a través de campañas de IEC.

*Desarrollar programas a lo interno y externo de la comunidad que vinculen la espiritualidad con la identidad Trans.

*Realizar talleres en los centros educativos con el tema de diversidad sexual para capacitar al magisterio y que sirvan de multiplicadores con sus estudiantes.

*Realizar talleres para la comunidad Trans, sobre los derechos que posee, de manera que se empoderen, defiendan y no permitan que estos les sean violados.

*Crear un espacio de encuentros, talleres, charlas, …enfocadas a la convivencia y unión entre la comunidad Trans, a partir de los temas de autoestima, liderazgo, apoyo comunitario, orgullo Trans, prevención de ITS(Infecciones de Transmisión Sexual), VIH (Virus de Inmunodeficiencia Humana) y SIDA(Síndrome de Inmuno Deficiencia Adquirida).

POLÍTICAS FORTALECIMIENTO INSTITUCIONAL:
*Mantener el respeto entre los/as miembros del programa y a la opinión de uno al otro.

*Crear conciencia entre todos/as los/as miembros que el espacio de TRANSSA es un lugar de apoyo y comprensión donde se facilita el buen desenvolvimiento de todos/as los/as miembros y el apoyo masivo hacia nuestra institución.

POLÍTICAS EN SERVICIO:
*La organización TRANSSA basa su accionar en el trabajo en equipo como forma de garantizar el aporte a la comunidad a la que servimos.

*El espacio de TRANSSA siempre será un lugar de seguridad, confidencialidad y de apoyo para todas las participantes.

*Nuestro grupo tiene las puertas abiertas para cualquier Trans y todo tipos de colaboradores no importa su estatus social, político, ni económico, ni creencias religiosas.

Conversando entre Trans “

TRANSEXUALES, TRAVESTIS, TRANSENEROS Y
TRANSFORMISTAS

(Autoestima, Identidad, Sexualidad, Infecciones de Transmisión Sexual ITS, VIH, Sexo Seguro, Derechos Humanos, Hormonas, Manejo de Conflictos, etc.)

Todas las semanas un tema de tu interés.

Oficina: C/ Josefa Brea #94 (2do. piso) frente al Colegio Santo Domingo, Bameso (Próximo al Centro Bono)
Sto. Dgo. D.N, República Dominicana.

Telefono: 1-809-686-1949
Email: transsadominicana@mail.com
Twitter: TRANSSA_TransRD
Facebook: http://www.facebook.com/pages/TRANSSA-Trans-Siempre-Amigas-/106685852705863

Bandera Trans

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IDENTIDAD Y TRANSFOBIA

Identidad Sexual

• La identidad sexual es la conciencia propia e inmutable de pertenecer a un sexo u otro, es decir, ser varón o mujer.

Transfobia

• La transfobia hace referencia a la discriminación hacia la transexualidad y las personas transexuales o transgénero, basada en su identidad de género interna.

• Intencionada o no, la transfobia puede tener consecuencias graves para el objeto de la actitud negativa. Las personas trans también experimentan homofobia por parte de personas que incorrectamente asocian el trastorno de identidad de género como un tipo de homosexualidad.

Algunas Identidades Trans

A continuacion les presentamos algunas de las Identidades Trans

Travestismo


• El travestismo, consiste en utilizar la vestimenta y complementos socialmente delimitados para el sexo opuesto.

• Para aquellas personas que adoptan por motivos artísticos el aspecto y actitudes culturales convencionalmente aceptados para el otro sexo, y con ello crean un personaje artístico en el que se "transforman" se utiliza el término transformismo.

• Para aquellas personas que sufren una discordancia entre el sexo mental y físico se utiliza transexualidad

Transgenerismo

• Transgénero es un término general que se aplica a una variedad de individuos, conductas y grupos que suponen tendencias que se diferencian de los roles de género normativos (hombre o mujer) que normalmente, aunque no siempre, son asignados al nacer, y del rol que tradicionalmente tiene la sociedad.

• Transgénero es el estado de la identidad de género de uno mismo (autoidentificación como hombre, mujer, ambos o ninguno) que no se corresponde con el "género asignado" a uno mismo (la identificación por parte de los demás de si se es hombre o mujer en función del sexo genético o físico).

Drag Queens

• Drag queen es un hombre o mujer que se viste y actúa como una mujer exageradamente, de forma provocativa y para dar más efecto cómico, dramático o satírico. Es una forma de transformismo con fines primordialmente actorales o de entretenimiento en espectáculos públicos.

• La mayoría de las drag lo son como entretenimiento, profesión o como fin artístico, de forma que llamen más la atención o como un camino más rápido a la fama. Hay un importante número de heterosexuales que también son drag queen, como también muchos transexuales.

• Drag queen también se llama a veces al travesti, aunque ambos términos tienen connotaciones distintas. Una drag queen viste con el fin de entretener o actuar y no es habitual que se utilice para describir a un travesti, ya que ésta es tan sólo una parte de la identidad o vida sexual de la persona en cuestión.

Transexualidad

• Una persona transexual encuentra que su identidad sexual está en conflicto con su anatomía sexual. Es decir, se produce una disconformidad entre su sexo biológico y su sexo social y el sexo psicológico.

• Una mujer transexual es aquella que nace con anatomía masculina y un hombre transexual es el que nace con anatomía femenina. Es decir, se les designa por el sexo con el que se sienten identificados y no por el sexo al que al nacer corresponden, por ejemplo, sus genitales.

Material suminstrado por: Amigos Siempre Amigos - ASA

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