jueves, 8 de noviembre de 2012

AUDIENCIA HOMICIDIOS DE PERSONAS LGTBI E IMPUNIDAD EN LAS AMÉRICAS (SITUACIÓN REPÚBLICA DOMINICANA, HONDURAS Y COLOMBIA)


Situación de las personas LGBT en las Américas, se hace pública en audiencia ante la CIDH

El 1 de noviembre de 2012, Colombia Diversa, Caribe Afirmativo, TRANSSA, CATRACHAS y Santamaría Fundación, hicieron pública la situación de homicidios e impunidad que afecta los derechos humanos y libertades de lesbianas, gays, bisexuales y personas trans -LGBT- en Colombia, Republica Domnicana, Honduras y las Américas, ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, en Washington.

Estas cinco organizaciones han venido realizando un intenso trabajo de búsqueda, seguimiento y acompañamiento de casos en los que los derechos de las personas LGBT se han visto vulnerados. Las organizaciones prepararon para esta ocasión, un informe que da cuenta de los altos índices de homicidios en contra de estas personas a razón de prejuicios y discriminación por su orientación sexual e identidad de género.


A continuacion mostramos el texto leido a los comisionados con un resumen del documento entregado.



Introducción


En primer lugar agradecemos a la H. Comisión Interamericana de Derechos Humanos, el otorgamiento de esta audiencia que esperamos contribuya al desarrollo de las actividades de promoción y protección de los derechos y libertades de las personas LGBTI.
La presente audiencia constituye un esfuerzo de las organizaciones solicitantes por visibilizar la situación de los derechos y libertades de las personas LGBT y buscar efectivas garantías para su ejercicio en cada de uno de los países.

Lo anterior, en el marco de lo considerado y destacado en las retiradas Resoluciones de la Asamblea General de la OEA, relacionadas con “Derechos Humanos, Orientación Sexual e Identidad de Género”#, así como de las metas de trabajo# de la recién creada “Unidad para los Derechos de las Lesbianas, los Gays y las Personas Trans, Bisexuales e Intersex” de la CIDH.


La audiencia fue solicitada por organizaciones defensoras de derechos humanos de la comunidad LGBTI en República Dominicana, Honduras y Colombia, a saber:

TRANSSA-Trans Siempre Amigas , Cattrachas, Corporación Caribe Afirmativo, Santamaría Fundación y Colombia Diversa.

Objetivo de la audiencia:

Presentar, describir y ejemplificar la cadena de impunidad, constituida por al menos los siguientes eslabones: (i) Los homicidios son invisibles para las autoridades de los diferentes Estados, (ii) esas autoridades, por lo general, los asumen como “crímenes u homicidios pasionales”, por lo cual no se considera el móvil discriminatorio o por prejuicio, (iii) lo que redunda en una deficiente o insuficiente investigación, y (iv) de los casos que se someten a investigación, pocos son fallados y en ningún caso se aplican agravantes, cuando existen, por razones de prejuicio.

Para el anterior efecto, presentaremos una descripción de las características de los homicidios cometidos contra las personas LGBTI, basándonos en la sistematización de nuestra información, ante la ausencia de cifras oficiales consistentes, completas y detalladas.

Al final de la presentación elevaremos peticiones a la CIDH y por su intermedio a los Estados con el fin de que se brinden efectivas y adecuadas garantías para el libre y pleno ejercicio de los derechos y libertades reconocidos sin discriminación de ninguna naturaleza, conforme a lo dispuesto en el artículo 1.1 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos (CADH).

Homicidios cometidos contra las personas LGBTI e Impunidad

Existe una falencia importante en términos de contar con mecanismos ciertos, concretos, confiables y efectivos, para reconocer la dimensión y características detalladas de los homicidios ejecutados contra las personas LGBTI en la región. En ellos existe una constante institucional: la ausencia de registros o sistemas de información que incluyan un seguimiento diferenciado, completo y adecuado de las particularidades que encierran los homicidios cometidos contra esta población como un grupo diferenciado según la orientación e identidad sexual y de género.

En los casos documentados pueden identificarse algunas características comunes a los homicidios cometidos:

En las formas en que comete el homicidio de la personas LGBTI pueden identificarse características que exteriorizan la intolerancia o prejuicio que motiva la privación de la vida, entre ellos, las armas utilizadas, la ubicación de las heridas sobre ciertas partes del cuerpo y de la violencia sobre el entorno.

Los contextos de conflicto armado o de rupturas democráticas han demostrado expresiones claramente dirigidas contra las personas LGBTI.

En relación con las Mujeres Trans que ejercen la prostitución, existe un contexto de mayor exposición, riesgo y vulnerabilidad. El abuso policial al que son frecuentemente sometidas propicia y alienta las agresiones (de agentes oficiales o de particulares), favorecidos por la impunidad de unos y otros. Ello tiene repercusiones por el mensaje que se transmite de menosprecio hacia la vida y dignidad de las mujeres trans, incrementado por la propia naturaleza del trabajo que realizan, por el lugar donde tiene lugar ese trabajo, por la visibilidad de su identidad de género que las hace objeto de mayores ataques por cualquier persona y las condiciones de exclusión económica, educativa, de acceso a servicios públicos y de salud.

Esas circunstancias se reflejan en las características identificadas en sus muertes: en lugares públicos donde realizan su trabajo o lugares de encuentro.  En algunos casos, previo al homicidio se las mujeres trans han sido víctimas de amenaza e intimidación.

La visibilidad y liderazgo que ejercen quienes deciden defender los derechos y libertades de la población LGBTI ha podido asociarse a la violencia ejercida, que en muchos casos ha concluido en la muerte.

II. Obstáculos para el acceso a la justicia: Impunidad

La orientación sexual y las diversas manifestaciones de la identidad de género se enmarcan dentro de un contexto de discriminación social que exige el desarrollo de acciones afirmativas que generen las condiciones para la efectiva garantía del libre y pleno ejercicio de los derechos y libertades de las personas LGBTI.  Esto explica que dentro de los sistemas normativos internos, cada vez más se regule de manera específica lo relativo a la connotación de la discriminación como factor de mayor reproche jurídico al evaluar la conducta de agentes estatales y particulares.

Pese a la existencia de marcos normativos, insuficientes si se quiere, pero que podría sustentar acciones afirmativas de protección y respeto de los derechos de las personas LGBTI, las prácticas institucionales no logran armonizarse para conseguir los efectos de una garantía reforzada y diferenciada exigidas conforme lo dispuesto en el artículo 2 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos, lo cual tiene manifestación en la impunidad y la falta de medidas efectivas de prevención de la violencia.

¿De qué violencia estamos hablando.  Las diferencias entre el llamado crimen pasional y la violencia motivada por el prejuicio por la orientación sexual, la identidad de género?  

De las diferencias entre el llamado crimen pasional y la violencia motivada por el prejuicio por la orientación sexual y/o la identidad de género.
Para la docente e investigadora María Mercedes Gómez, la noción de prejuicio sexual supera la de homofobia (lesbo, bi o transfobia) considerada como patología individual o miedo irracional. Así mismo, hablar de violencia por prejuicio implica hablar de sus usos, motivos y fines. El prejuicio es una racionalización o justificación de una reacción generalmente negativa. Es social, local y situado, y en este sentido no se produce individualmente sino que requiere un contexto y una complicidad social.

El crimen pasional, por su parte, en el análisis judicial está referido a una circunstancia de alteración emocional motivada por sentimientos contrarios al odio.  En general, esta circunstancia es valorada en el proceso judicial como causal de disminución de la pena. En algunos ordenamientos se incluye dentro de las causales de disminución de pena como la figura de la “ira y el intenso dolor”.

A ese respecto la antropóloga Miryam Jimeno señala#:

(…) la relación establecida en nuestras sociedades entre violencia y emoción lleva a juzgar de manera más benigna los actos de violencia que se cometen invocando la alteración emocional. Vale la pena recordar con Durkheim que cuando se juzga un crimen lo que se juzga es la afrenta a las convicciones morales del grupo social, de manera que podemos decir que cuando se lo atenúa y disculpa, también son las incongruencias morales las entran en juego allí.

La diferencia que debe hacerse, al evaluar la responsabilidad de los Estados y el cumplimiento de sus obligaciones, es que cuando un homicidio se califica jurídicamente como crimen pasional no solo se está reduciendo la pena, se está asumiendo que se trato de una conducta individual y como tal el remedio estará dirigido a la persona involucrada en él. Mientras que, cuando se reconoce, asume y califica jurídicamente el homicidio como un crimen motivado por razones de orientación sexual o identidad de género, los remedios tienen que incluir uno solo la sanción penal de quien comete el crimen, sino también la implementación de un conjunto de acciones que incidan sobre la sociedad involucrada en todo acto de discriminación.

Si bien no necesariamente todos los homicidios de personas LGBTI podrían estár motivados por la orientación sexual o identidad de género de la víctima; el hecho de que la orientación sexual o la identidad de género constituya una categoría sospechosa implica una carga de la prueba para el Estado y sus autoridades cuando quiera desvirtuarse la hipótesis de homicidios basados en prejuicio.

Tratamiento prejuiciado de la indagación: “crimen pasional” por parte de las autoridades forenses, técnicos judiciales, fiscales, policía, ministerio público, jueces  y sus efectos en:

La violencia ejercida contra las personas LGBTI es catalogada rápida y públicamente como “crímenes pasionales”.  Esta aproximación al homicidio y esta presentación de los hechos, condiciona de manera grave las reales posibilidades de esclarecimiento y de acceso a la justicia, porque como ya se indicó la trascendencia de una perspectiva de esta naturaleza no toma en cuenta que a la base de un crimen por prejuicio se encuentra un patrón social de discriminación. Esta deficiencia, contribuye a mantener las condiciones que impiden el libre y pleno ejercicio de los derechos y libertades de las personas LGBTI.

Tal como se identificó dentro del estándar fijado por el SIDH el prejuicio o predisposición sobre la hipótesis de la investigación no solo limita las posibilidades de ahondar en las circunstancias de modo tiempo y lugar en que las violaciones tuvieron lugar, sino que también es una forma de contribuir a la impunidad de una situación grave de falta de condiciones e incluso de indefensión en que se encuentran las personas LBGTI ante los homicidios de que son víctimas. De manera más dramática, quizás, según se ha expuesto, en los casos de las Mujeres Trans que ejercen la prostitución.

Una investigación prejuiciada no es una verdadera investigación.  Es decir, es una denegación de justicia y una violación del derecho a la verdad y la imposibilidad de conocer y prevenir los homicidios contra las personas LGBTI, porque las investigaciones no contextualizan los homicidios dentro de patrones o constantes de ataques que ponen riesgo a las personas.

Las investigaciones por homicidio de las personas LGBTI se caracterizan por:
Insuficiencia o deficiencia en la recolección de la evidencia
No exhaustividad en las investigaciones:
No se desarrollan todas las hipótesis de investigación (principalmente porque se ensillan desde el principio como “crímenes pasionales”, descartando sin fundamento la hipótesis de que se trate de un crimen motivado en el prejuicio).
La información o el dato de la orientación sexual de la víctima no se refleja en la conducción de una investigación bajo estándares de enfoque diferencial (ni en las líneas de investigación, ni en las herramientas específicas o técnicas de investigación conforme al tipo de crimen)
No se toma en cuenta en la investigación los contextos sociales de discriminación en que se encuentra la población a la que pertenecía la víctima: la información disponible por las organizaciones solicitantes de esta audiencia, ofrecen elementos que permiten, en el marco de una indagación seria, construir contextos identificados por pautas de comportamiento social y criminal que dirigen actos homicidas contra las personas por su orientación e identidad de género.
No se determinan los móviles asociados a la identidad de género (y su expresión) o la orientación sexual

Desconocimiento de características particulares de población LGBTI y su efecto en la investigación:

Esta situación tiene repercusiones en las investigaciones que se ven proyectadas en asuntos sustanciales que vulneran el derecho al acceso a la justicia:

Inexistencia de mecanismos que garanticen el derecho a la identidad de las personas Trans cuando son asesinadas
Inexistencia de mecanismos legales que faciliten la entrega de cuerpos a familiares (“inconsistencias entre nombre legal e identitario).
Desconocimiento de la familia social quien generalmente acude ante las autoridades ante los homicidios vs familia biológica que no acude, por miedo, por temor a la estigmatización, por desconocimiento, por alejamiento de su familiar, por limitaciones económicas, geográficas o de comunicación o incluso  por desinterés, pues muchas de estas familias biológicas han rechazado  a sus familiares debido a su orientación sexual o identidad de género (no se facilita la entrega de cuerpos a las familiares sociales. Se presentan inconsistencias cuando la familia no conocen el nombre identitario de la mujer trans y este ha sido cambiado.  Las mujeres Trans no se sienten reconocidas por el nombre legal. Además las autoridades NO socializan a las organizaciones sociales/DDHH sobre los casos).
Protección de la intimidad y privacidad de víctima, familiares, testigos, amigos/as que evite la revictimización  

Acceso a la información y la investigación dentro de los procesos judiciales

Se restringe el acceso a la información sobre los casos y con ellos se limita el derecho de la ciudadanía a conocer y recibir respuestas de las autoridades sobre los casos aunque no sea parte formal dentro de las investigaciones
Como se expresó anteriormente, la estigmatización social, el miedo o la desinformación intimida a las familias para acudir a las autoridades para reclamar que se esclarezcan los hechos. Se ha constatado que la falta de interés por los familiares en la investigación y el temor al rechazo y señalamiento social, hace que los familiares como representantes inmediatos en los procesos desistan de la investigación con facilidad.

2.4 La representación de los derechos de las víctimas
Como consecuencia muy pocos casos de homicidios de personas LGBTI cuentan con representaciones judiciales dentro de las investigaciones, sumado a que otras personas o activistas y organizaciones defensoras de derechos humanos interesadas en el asunto tienen limitaciones legales para asumir dicha representación.
Cuando las personas LGBTI son criminalizadas se asume un pre – juicio (sospecha de responsabilidad) y no se les otorga  tiempo suficiente para preparar su defensa, pues se demoran en ser asignados los abogados públicos.
Esa situación contrasta con la representación legal de los acusados que buscan estrategias fáciles y cortas para agilizar los casos de personas LBGTI. Generalmente les sugieren que se allanen a los cargos aun sin ser culpable, siendo mucho más fácil para el abogado.
Esa falencia se torna más grave cuando se une a la impunidad que caracteriza los homicidios cometidos contra la población LGBTI, porque deja en indefensión a las familias.
La ausencia de participación (por las razones explicadas)  de las víctimas, sus familiares u organizaciones defensoras de derechos humanos en estos procesos legales no exonera de responsabilidad al Estado de investigar de acuerdo a los estándares adecuados.

2.5 La sanción o consecuencias jurídicas:
Por lo general los casos son archivados o los presuntos responsables, absueltos. Sin embargo, Cuando existe acompañamiento, asesoramiento y representación legal y se produce sentencia condenatoria, la imposibilidad de darle seguimiento a la casación, donde los imputados pueden conseguir la libertad, es un factor de riesgo adicional para las defensoras de DDHH.
Ningún caso fallado aplica mecanismo de agravación de penas cuando la motivación del homicidio es el prejuicio, aunque exista en las normas del país.

III. Solicitudes

Con base en lo antes expuesto, respetuosamente nos permitimos dirigir a la H Comisión algunas peticiones y otras a los Estados por su conducto:

Para la CIDH:

1. Que la Unidad para Los Derechos de Lesbianas, Gays y las personas Trans, Bisexuales e Intersex,  en el tratamiento de casos y peticiones individuales y la “preparación de un informe hemisférico sobre los derechos humanos de estas personas”, identifque de qué manera la violencia institucionalizada a través de las prácticas sociales, culturales y políticas que hacen más vulnerable a las personas LGBTI a los homicidios y proponga mecanismos de prevención y protección.

2. Que la CIDH caracterice los crímenes por prejuicio en su informe hemisférico, precisando el contenido de las obligaciones de los Estados en materia de respeto, garantía y prevención.
3. La CIDH y su unidad sobre los derechos de las lesbianas, gays, personas trans, bisexuales e intersex, para efectos de la elaboración del informe,  realicen una visita de verificación  a los países sobre la situación expuesta en esta audiencia, entre ellos, los contextos dentro de los cuales tienen lugar los homicidios y la respuesta institucional que favorece la impunidad.

4. Incluya dentro de su Informe Anual un capítulo sobre la situación de los derechos de las personas LGBTI en desarrollo de las funciones atribuidas conforme al artículo 41 de la CADH.

5. Implemente, dentro de sus procedimientos de protección (casos y medidas cautelares), un criterio de priorización que concrete una acción afirmativa para la protección de los derechos de las personas LGBTI.

6. Que la CIDH establezca un mecanismo de seguimiento a la situación de los derechos de la población LGBTI, incluyendo: requerimientos periódicos de información a los Estados, convocando periódicamente audiencias para escuchar a las víctimas, organizaciones y Estados y haciendo visitas a los países.

7. Que la CIDH, al emitir medidas cautelares, establezca los criterios específicos dentro de los cuales el Estados debe brindar la protección de las personas LGBTI, de manera que se correspondan con sus propias dinámicas y especificidades.

Para los Estados:

1. Promuevan leyes que favorezcan la igualdad en relación con las personas LGBTI y excluyan de sus sistemas jurídicos las normas que penalicen o discriminen en razón de la orientación sexual y la identidad de género  y favorezcan la impunidad de los crímenes por prejuicio.

2. Revisar las prácticas y procedimientos  institucionales, sociales y culturales que impiden la efectividad de marcos jurídicos que buscan prevenir y sancionar la violencia y la discriminación basada en la orientación sexual o identidad de género, haciendo efectivas las sanciones relacionadas con estas prácticas.

3. La implementación de un sistema integral de información que facilite la coordinación y unificación de criterios y variables (que tome en cuenta los derechos y las vulnerabilidades) en todas las instancias de los Estados y que contribuya a superar la situación de subregistro de los casos de violencia, entre ellos, los homicidios.

El sistema de información debe concebirse como un mecanismo que contribuya al diseño de políticas públicas de protección y prevención (como la promoción de una cultura de respeto a las personas LGBT)

4. Los Estados deberán implementar una adecuada, completa capacitación con enfoque diferencial que les ofrezca los elementos necesarios para reconocer las diversas identidades sexuales y de género y sus vulnerabilidades específicas.

5. Unidades y equipos de investigación especializados que cuenten con esquemas de análisis y de peritaje en temas de homicidios y contextos que afectan a la población LGBTI que permitan avanzar en las investigaciones y sanciones adecuadas a la motivación por prejuicio.

6. Se incluya dentro de la legislación y criterios de interpretación y aplicación la legitimidad del otorgamiento de representación legal a las organizaciones defensoras de derechos humanos y a los miembros de la familia social de las víctimas de homicidio, para que puedan acceder a la justicia para contribuir a la superación de la impunidad.

7. Los Estados deben ajustar los mecanismos de protección tomando en cuenta las características específicas de las diversas identidades de género y sexuales. Particularmente se establezcan  mecanismos de protección inmediata (incluida la aplicación adecuada de las medidas cautelares) como acciones afirmativas y urgentes particulares.

Ver video.



Aquí dejo el link con los videos de las audencias realizadas este período de sesiones sobre LGTBI, incluyendo esta, en el link están también los audios y videos de todas las audiencias que ha realizado al CIDH sobre el tema.
 

jueves, 9 de agosto de 2012

"Maneras Misteriosas" nuevo cortometraje GLBTQ Dominicano.


"Maneras Misteriosas"
 Cortometraje para cine escrito y producido por la activista lesbico feminista Cristina Paola Then Payano

Santo Domingo
8 de Agoto 2012
 "Maneras Misteriosas" narra las vicisitudes que suceden en una junta de vecinos dirigida por corruptos con credibilidad y fama de honestos.

Cuenta con un elenco de reconocidas figuras del teatro, cine y la televisión dominicana, así como de reconocidas figuras del activismo GLBTQ dominicano(Gays, Lesbianas, Bisexuales, Trans y Queer), entre quienes destacan el destacado actor y productor Henry Mercedes Vales y los debutantes en cine: Paloma Sody, Chris King, Yaneris Gonzales y Eladio Elizo.

Las grabaciones inician el próximo mes de septiembre en diferentes zonas de la ciudad de Santo Domingo y en la playa de Guayacanes, su estreno se tiene previsto para el mes de diciembre en el Festival Internacional de cine GLBT Santo Domingo OutFest 2012 y también se tiene pensado presentarlo en diferentes festivales internacionales de cine independiente.

"Maneras Misterios" es una propuesta que pretende concientizar a la ciudadanía de que las maneras misteriosas de manejar una entidad pueden en la mayoría de los casos dejar un mal sabor en la boca en quienes ejercen ese tipo de acciones.

Sinopsis
 En un Santo Domingo utópico, Alba y Paloma descubren las maneras misteriosas de cambiar el mundo desde la Junta Revolucionaria de su barrio. Con pequeñas acciones en defensa del bien común logran estremecer a aquellos muy acomodados al triunfalismo revolucionario, o tradicionalmente apáticos, al tiempo que introducen una discusión que se posterga: el derecho a la sexualidad disidente. Alba es una mujer Queer y Paloma una mujer Trans. En sí mismas demuestran que el decoro no depende de la “normalidad” y que la “normalidad” no garantiza la decencia. Ante el cinismo de unos pocos, Alba y Paloma son una minoría que con arrojo y dignidad propone una revolución dentro de una revolución.

mas inf.http://www.maneras-misteriosas.blogspot.com/

Por: Marlenne Bennedeck Dumont
Directora ejecutiva TRANSSA

lunes, 2 de julio de 2012

Comunidad de GLBT desfiló ayer por el Día del Orgullo Gay


Los GLBT, luego de la marcha, concluyeron con un concierto.
Félix de la cruz
1 Julio 2012, 11:45 PM
Comunidad de GLBT desfiló ayer por el Día del Orgullo Gay
La Policía intentó impedirles que usaran la Bandera Nacional
Escrito por: CRISTIAN NATANAEL CABRERA (c.cabrera@hoy.com.do)
Con coloridos vestuarios y a ritmo de música, las comunidades gay, lesbianas, bisexuales y transexuales dominicanas realizaron ayer su tradicional día del Orgullo GLBT y la diversidad, en el que marcharon por la avenida Presidente Caamaño (del Puerto), partiendo de la Puerta de la Atarazana, en reclamo de más igualdad.
Durante la marcha, policías les quitaron la bandera dominicana que portaban, lo que provocó un gran alboroto y un conato de pleito que  fue disipado cuando los policías les devolvieron la bandera y la marcha prosiguió.
El incidente ocurrió en la George Washington esquina Máximo Gómez, frente a la Plaza de Güibia, cuando un policía le quitó la que exhibía Gregory Jiménez, lo que provocó se detuviera el desfile y un gran tapón.
Luego de 15 minutos, donde los GLBT (gay, lesbianas, bisexuales y transexuales) reclamaban que como dominicanos tenían derecho de usar la bandera, porque tampoco la estaban mancillando, y cantaron varias veces el Himno Nacional, les fue devuelta la bandera y el desfile prosiguió.
Antes de empezar la actividad, un policía de apellido Pinales le dijo al joven Deivi Ventura que no podía usar la bandera en la manifestación.
“Las personas como yo (homosexuales) tenemos derecho, somos ciudadanos y podemos usar símbolos patrios”, respondió Ventura. Luego los activistas que organizaban el desfile llamaron a cantar las notas del Himno Nacional.
La actividad finalizó con el primer concierto de “Solidaridad con el Orgullo GLBT”  con la participación de cerca de 20 artistas en apoyo a esta comunidad.


Realizan marcha “Orgullo Gay” en reclamo de más respeto


SANTO DOMINGO, República Dominicana.- La alianza de gay, lesbianas y transexuales del país realizó este domingo una marcha caravana del “Orgullo Gay”, con motivo de celebrarse mundialmente este día.

Los organizadores de la actividad manifestaron que aunque no les interesa por el momento luchar porque en el país se apruebe el matrimonio entre gay y lesbianas, pero si exigen más respeto hacia ellos.
En el evento los transexuales y gay declararon que líderes de diferentes iglesias y la sociedad están alimentando un clima de violencia, responsable de asesinatos y suicidios de más de 17 mujeres transexuales, los últimos años.
La marcha caravana inició en la avenida del Puerto de la capital, recorriendo la avenida Abraham Lincoln, Padre Castellanos y avenida Venezuela, finalizando con un concierto de cierre en  el punto de partida, el cual contó con el apoyo de la cantante Vickiana y algunas comunicadoras del país.

martes, 26 de junio de 2012

5ta.Caravana Orgullo GLBT 2012.



.5ta. Caravana del Orgullo GLBT Dominicano, Domingo 1ro. de julio a las 3:00pm, Avenida del Puerto de Santo Domingo.
 
Este domingo 1ro. de julio también tenemos un compromiso con tod@s l@s caíd@s producto de la homofobia. Gay, lesbianas y trans han sido asesinad@s por ser diferentes, también debemos recordarlos.




martes, 5 de junio de 2012

El erotismo del odio


SANTO DOMINGO. A la luz del Sol Cristian King es un estudiante de Psicología en la Universidad Autónoma de Santo Domingo que se gana la vida impartiendo charlas sobre enfermedades de transmisión sexual. Por las noches asume el sugestivo nombre de Marlenne Bennedeck Dumont.
Hace 14 años decidió liberar la mujer que -dice- lleva dentro. No solo la externa con la aceptación de su homosexualidad, sino que le da figura y estilo. Marlenne representa la princesa del cuento, Cristian es el castillo donde aguarda prisionera.
Después de aceptarse como dos personas en un mismo cuerpo, King forma parte de los más de 50,000 travestis que convergen en República Dominicana, según un estudio realizado entre 2010-2011 por el Consejo Nacional para el VIH y el Sida (CONAVIHSIDA). 
En los últimos cinco años más de 4,000 de ellos han sido capacitados por la organización Transexuales, Travestis y Transgénero Siempre Amigas (TRANSSA), bajo la dirección de Cristian con el auspicio del Consejo para la Prevención del Sida (COPRESIDA).
Transsa trabaja en defensa de los derechos y la capacitación de la comunidad Trans (género, sexual, vestis). En el local que funciona en la Calle Samaná número 80 del sector María Auxiliadora, imparten charlas dos veces por semana, además de apoyar psicológicamente los homosexuales víctimas de violencia en todos los niveles.

-Las personas que nos travestimos no somos anormales, somos diferentes. Antes me sentía anormal al verme obligado a ocultarlo que era por la sociedad, pero ya no me importa porque conozco mis derechos y simplemente algunas cosas me hacen diferente al resto.

Con toda normalidad admite que tiene doble personalidad. Su lado masculino se muestra conservador, trata de controlar al máximo sus ademanes "quizás por miedo a la discriminación".

Su parte femenina presenta una sonrisa constante, palabras pausadas, postura de concurso de belleza y por momentos evoca al máximo la mujer sin ovarios que le sale por lo poros.

Pero la vida de Marlenne -cuenta Cristian- no ha sido del todo fantasía. Los primeros años que dio vida a su alter ego ejerció la prostitución como otros travestis que ofertan sus servicios en las avenidas Ortega y Gasset, San Vicente de Paúl, George Washington y Pedro Livio Cedeño.

-Me llamaban con la supuesta intención de pagar por mis servicios y cuando iba donde ellos me escupían en la cara, me abofeteaban sin mediar palabras, me halaban por el pelo y hasta me lanzaban huevos.

Sin embargo, esas peripecias fueron de las más normales que le sucedieron al hombre con peluca y maquillaje. Hoy con la sabiduría que confiere la experiencia Cristian cuenta que está vivo porque ajeno a su voluntad tuvo que seguirle el juego a desquiciados de cuello blanco.

-Esos que vemos en la televisión: funcionarios, políticos, altos militares, comunicadores, productores de programas y personas que se pintan de homofóbicos son los primeros que esperan la madrugada para buscarnos y tener relaciones sexuales.

Prosigue con su narración mientras busca algunas fotos de Marlenne con estilos de peinados muy disímiles en distintos centros de diversión exclusivos para la comunidad homosexual.

-Una vez salí con uno y cuando estamos en un lugar privado me pide que me quite toda la ropa para ponérsela y asumir el papel de mujer en la cama. Otro me pagó para que estuviera como hombre porque su fantasía era tener sexo puramente homosexual. Algunos van y lo que quieren es desahogarse emocionalmente, mientras otros lo hacen para dejar salir esa parte que la doble moral les impide.

Sale a relucir la moral ambigua que mencionó el entrevistado cuando se comparan los datos anteriores con la postura que asumió República Dominicana al firmar una declaración ante la Organización de las Naciones Unidas para que sean respetados los derechos humanos de los homosexuales el 22 de marzo de 2011.

La investigación realizada por CONAVIHSIDA da cuenta de que el 38% de los homosexuales ha tenido que ocultar su preferencia para obtener o mantener un empleo; el 32% ha hecho lo propio en la escuela, instituto o universidad, mientras que el 30% toma la misma medida en los centros de salud.

Y mientras Cristian reflexiona, hace una pausa prolongada para admitir que ha sido dichoso de que la homofobia no le haya arrebatado la vida, acción que no pueden hacer los más de 22 transexuales y travestis asesinados en los últimos cinco años, por lo menos los casos conocidos por el colectivo.

La mujer de la foto

Con orgullo King relata que en la repisa de su casa, donde comparte domicilio con tres sobrinos, una hermana y sus padres, hay una foto de Dumont en todo su esplendor. Cuando alguna persona -que no conoce de su doble identidad- la ve, siempre pregunta "quién es la mujer de la foto".

Señala que su familia acepta las dos personas que habitan en su cuerpo, aunque confiesa que la exposición de su parte femenina no fue del agrado momentáneo de sus parientes.

-Mientras me maquillo y paso de hombre a mujer mis sobrinos de 8, 9 y 10 años me ven y hasta juegan conmigo. Cuando estoy como Cristian me llaman tío, pero cuando estoy como Marlenne me ven con asombro sin dejar de reconocer que soy el mismo.

Asegura que sus conocimientos de Psicología le han ayudado para no despertar confusiones en los más pequeños de la casa, además de entender que ser hombre y mujer ya no sorprende porque "los niños ven todo eso en la televisión, a cualquier hora del día, y nadie dice nada".

Pensar en un posible suicidio no fue una opción contemplada por Cristian durante su adolescencia, aunque reconoce que las doctrinas religiosas y el androcentrismo social son corrientes que condenan a las personas que salen del patrón establecido.

Desde los cuatro

-Desde que tengo uso de razón soy así-, resalta el travesti para dos segundos más tarde enfatizar con toda seguridad- yo nací siendo homosexual y no sé si algunos se hacen por las circunstancias, pero en mi caso nunca he sentido atracción, ni un poquito, por las mujeres.

Recuerda que desde los cuatro años intercambiaba sus juguetes con los de su hermanita. Prefería manipular muñecas, ver programas de belleza e imitar artistas que seguir los estereotipos de soldado, lanzar una bola o asumir un personaje de guerrero medieval.

Dice que en la infancia no se producen manifestaciones reales de afinidad emocional con otros hombres, pero que hay ciertos indicios que no se rigen por el patrón heterosexual que asumen los niños con esa preferencia. En esa parte coincide con el doctor José L. Dunker, quien en su libro "La homosexualidad al desnudo" asegura que este tipo de seres humanos no nacen con una preferencia sexual definida, sino que la moldean de acuerdo a patrones en la familia.

Contrario a Dunker, el director del Instituto de Sexualidad Humana de la UASD, Rafael García, mantiene la convicción de que la mayoría de homosexuales nacen con una predisposición que desarrollan en la medida que van moldeando su personalidad.

Igual punto de vista tiene Junior Elizo, conocido en el mundo trans como Nicolle Julián. Se traviste desde los 14 años y recién cumplió 32, pero a diferencia de Cristian, cree que al pasar el tiempo la mujer presa de su naturaleza terminará por opacar su anatomía.

Se gana la vida con una amiga en un puesto de venta de comida rápida, aunque reconoce que su salario no le basta para suplir las exigencias estéticas de Nicolle. La transformación de hombre a mujer le toma más de tres horas con un mínimo de inversión que ronda los cuatro mil pesos.


Apunta que todos los travestis, con excepción de los adinerados, deben asumir el trabajo sexual como la primera opción para sobrevivir. Asegura que actualmente goza más de las actividades organizadas para homosexuales, pero que no descarta regresar al mundo del placer vendido si la necesidad le pone cara de hereje.

-He estado con un político muy importante del país, con un alto militar y con un mayor de la Marina de Guerra. Se dan los casos donde los agentes, que dizque son formados muy rudos, buscan de nosotras por las noches para sacar lo que tienen dentro.

Susana Zabaleta, que sin peluca y ropa de mujer es Francisco Ulerio, coincide con los otros homosexuales de que su preferencia la tiene desde al infancia. Contrario a los dos anteriores, ejerce el trabajo sexual con la esperanza de abandonar el oficio más antiguo del mundo cuando la discriminación le permita liberar su personalidad durante el día.
 
Y mientras los especialistas se ponen de acuerdo sobre el origen de la homosexualidad, otros tantos como Cristian y Junior dan rienda suelta a las divas con testosteronas que cada noche salen con la duda de regresar vivos por la mañana.

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Igual a ti: Campaña contra la discriminación a personas trans

Campaña contra la discriminación de las personas trans elaborada por la Red Latinoamericana y del Caribe de Personas Trans (RedLactrans), con el apoyo del Programa Conjunto de Naciones Unidas sobre Sida (ONUSIDA) y la Organización Panamericana de la Salud (OPS/OMS). No a la transfobia. Al igual a ti, tengo amigos, familia. Tengo proyectos, trabajo, planes. Tengo fe, creencias y esperanzas. Tengo amor, tristeza y alegría. Opinión y recuerdos. Tengo sueños y deseos. Tengo responsabilidades y derechos. Igual a ti, yo también quiero respeto.

Alto a la Transfobia

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TRANSSA-Trans Siempre Amigas es una Organización que vela por el respeto y la equidad de las personas Trans (Transexuales, Travestis y Transgéneros) de República Dominicana. Promoviendo Liderazgo y Respeto hacia nuestras Trans.

Es un lugar donde las Trans de República Dominicana encuentran apoyo y un medio donde pueden llevar sus denuncias para así entre todos/as buscar soluciones y tratar de lograr una mejor calidad de vida para todos/as.

NUESTRA MISIÓN:
Ser una organización de Travestis, Transexuales y Transgeneros (Trans) Trabajando para lograr la unificación y el mejoramiento de la calidad de vida de su población mediante los principales problemas que afecta nuestra comunidad en materia, de Derechos Humano: Laborales, Servicios de Salud y Educación; Promoviendo Liderazgo, Apoyo Emocional, y Respeto, a todos/as los/as Trans. en República Dominicana.

NUESTRA VISIÓN:
Ser la Organización que vela por el Respeto y la Equidad de los/as Trans en República Dominicana; Comprometida con las soluciones a las problemáticas de la comunidad, protegiendo los Derechos Humanos individuales

OBJETIVO ESTRATÉGICO GENERAL:

Promover la defensa de los DDHH (Derechos Humanos) de la población Trans, a partir de la reducción de la discriminación de la población general hacia nuestra comunidad.

OBJETIVOS ESTRATÉGICOS ESPECÍFICOS:
*Promover a través de charlas con profesionales de la psicología y otras áreas la aceptación de los familiares de la población Trans.

*Promover la defensa de los DDHH de los/as Trans, en la población general a través de campañas de IEC.

*Desarrollar programas a lo interno y externo de la comunidad que vinculen la espiritualidad con la identidad Trans.

*Realizar talleres en los centros educativos con el tema de diversidad sexual para capacitar al magisterio y que sirvan de multiplicadores con sus estudiantes.

*Realizar talleres para la comunidad Trans, sobre los derechos que posee, de manera que se empoderen, defiendan y no permitan que estos les sean violados.

*Crear un espacio de encuentros, talleres, charlas, …enfocadas a la convivencia y unión entre la comunidad Trans, a partir de los temas de autoestima, liderazgo, apoyo comunitario, orgullo Trans, prevención de ITS(Infecciones de Transmisión Sexual), VIH (Virus de Inmunodeficiencia Humana) y SIDA(Síndrome de Inmuno Deficiencia Adquirida).

POLÍTICAS FORTALECIMIENTO INSTITUCIONAL:
*Mantener el respeto entre los/as miembros del programa y a la opinión de uno al otro.

*Crear conciencia entre todos/as los/as miembros que el espacio de TRANSSA es un lugar de apoyo y comprensión donde se facilita el buen desenvolvimiento de todos/as los/as miembros y el apoyo masivo hacia nuestra institución.

POLÍTICAS EN SERVICIO:
*La organización TRANSSA basa su accionar en el trabajo en equipo como forma de garantizar el aporte a la comunidad a la que servimos.

*El espacio de TRANSSA siempre será un lugar de seguridad, confidencialidad y de apoyo para todas las participantes.

*Nuestro grupo tiene las puertas abiertas para cualquier Trans y todo tipos de colaboradores no importa su estatus social, político, ni económico, ni creencias religiosas.

Conversando entre Trans “

TRANSEXUALES, TRAVESTIS, TRANSENEROS Y
TRANSFORMISTAS

(Autoestima, Identidad, Sexualidad, Infecciones de Transmisión Sexual ITS, VIH, Sexo Seguro, Derechos Humanos, Hormonas, Manejo de Conflictos, etc.)

Todas las semanas un tema de tu interés.

Oficina: C/ Josefa Brea #94 (2do. piso) frente al Colegio Santo Domingo, Bameso (Próximo al Centro Bono)
Sto. Dgo. D.N, República Dominicana.

Telefono: 1-809-686-1949
Email: transsadominicana@mail.com
Twitter: TRANSSA_TransRD
Facebook: http://www.facebook.com/pages/TRANSSA-Trans-Siempre-Amigas-/106685852705863

Bandera Trans

Bandera Trans

IDENTIDAD Y TRANSFOBIA

Identidad Sexual

• La identidad sexual es la conciencia propia e inmutable de pertenecer a un sexo u otro, es decir, ser varón o mujer.

Transfobia

• La transfobia hace referencia a la discriminación hacia la transexualidad y las personas transexuales o transgénero, basada en su identidad de género interna.

• Intencionada o no, la transfobia puede tener consecuencias graves para el objeto de la actitud negativa. Las personas trans también experimentan homofobia por parte de personas que incorrectamente asocian el trastorno de identidad de género como un tipo de homosexualidad.

Algunas Identidades Trans

A continuacion les presentamos algunas de las Identidades Trans

Travestismo


• El travestismo, consiste en utilizar la vestimenta y complementos socialmente delimitados para el sexo opuesto.

• Para aquellas personas que adoptan por motivos artísticos el aspecto y actitudes culturales convencionalmente aceptados para el otro sexo, y con ello crean un personaje artístico en el que se "transforman" se utiliza el término transformismo.

• Para aquellas personas que sufren una discordancia entre el sexo mental y físico se utiliza transexualidad

Transgenerismo

• Transgénero es un término general que se aplica a una variedad de individuos, conductas y grupos que suponen tendencias que se diferencian de los roles de género normativos (hombre o mujer) que normalmente, aunque no siempre, son asignados al nacer, y del rol que tradicionalmente tiene la sociedad.

• Transgénero es el estado de la identidad de género de uno mismo (autoidentificación como hombre, mujer, ambos o ninguno) que no se corresponde con el "género asignado" a uno mismo (la identificación por parte de los demás de si se es hombre o mujer en función del sexo genético o físico).

Drag Queens

• Drag queen es un hombre o mujer que se viste y actúa como una mujer exageradamente, de forma provocativa y para dar más efecto cómico, dramático o satírico. Es una forma de transformismo con fines primordialmente actorales o de entretenimiento en espectáculos públicos.

• La mayoría de las drag lo son como entretenimiento, profesión o como fin artístico, de forma que llamen más la atención o como un camino más rápido a la fama. Hay un importante número de heterosexuales que también son drag queen, como también muchos transexuales.

• Drag queen también se llama a veces al travesti, aunque ambos términos tienen connotaciones distintas. Una drag queen viste con el fin de entretener o actuar y no es habitual que se utilice para describir a un travesti, ya que ésta es tan sólo una parte de la identidad o vida sexual de la persona en cuestión.

Transexualidad

• Una persona transexual encuentra que su identidad sexual está en conflicto con su anatomía sexual. Es decir, se produce una disconformidad entre su sexo biológico y su sexo social y el sexo psicológico.

• Una mujer transexual es aquella que nace con anatomía masculina y un hombre transexual es el que nace con anatomía femenina. Es decir, se les designa por el sexo con el que se sienten identificados y no por el sexo al que al nacer corresponden, por ejemplo, sus genitales.

Material suminstrado por: Amigos Siempre Amigos - ASA