Reportaje sobre realidad trans en República Dominicana programa de Tv. ¨Luz y Sombra¨.

Diálogo Nacional sobre VIH y el Derecho.

                                                                           

El objetivo del Diálogo Nacional es proporcionar un foro para que el gobierno y las organizaciones de la sociedad civil entablen un encuentro constructivo que incluya el intercambio de información y experiencias sobre la creación de entornos jurídicos adecuados para el abordaje de los obstáculos legales, el estigma y la discriminación en el contexto del VIH y el SIDA en República Dominicana.

Para la Respuesta Nacional al VIH y SIDA es de mucha importancia contar con involucramiento de sus organizaciones en la construcción colectiva de este importante proceso nacional de desarrollo social, por lo que su participación representará un valioso aporte.

Grupo Asesor Nacional (GAN)

#	Comunidad	Institución	Persona
1	Gay	Amigos Siempre Amigos (ASA)	Deivis Ventura
2	Trans	TRANSSA	Cristian King
3	Usuarios de Drogas	Mesón de Dios	Nilo Mercedes
4	Personas VIH+	Militares VIH+	Luisa Reyes
5	Trabajo Sexual	COTRAVE	Nairovi Castillo
6	Jóvenes	Red Nacional de Jóvenes	Luís Toledo
7	Derechos Humanos
8	Mujeres
9	Personas Migrantes
10	Personas Privada de su libertad

El GAN tiene por misión servir de asesor sobre la implementación del Diálogo Nacional y su seguimiento.

Organización Mundial de la Salud (OMS): La transexualidad no es una enfermedad mental.

Organización Mundial de la Salud (OMS): La transexualidad no es una enfermedad mental

Petition by

Carla Antonelli

Madrid, Spain

Yo no estoy enferma. De hecho estoy estupenda.

Pero la Organización Mundial de la Salud (OMS) está empeñada en que sí. La transexualidad sigue formando parte de la lista de enfermedades mentales de la OMS.

Considerar a las personas transexuales como enfermas mentales sólo sirve para contribuir a su discriminación.

Por eso son muchos los países que ya han pedido a la OMS que la elimine de esa lista. Incluso el Parlamento Europeo aprobó en septiembre de 2011 una resolución en la que pedía a la OMS que dejase de considerar la transexualidad como una enfermedad. Pero hasta el día de hoy, ahí sigue.

La OMS está revisando esta clasificación. Es el momento de que se lo digamos alto y claro: los y las transexuales no somos enfermos. Al igual que sucedió con la homosexualidad, que salió de esa lista en 1990, ahora es el momento de dejar de estigmatizar a las personas transexuales.

Eso no significa que se nos excluya del sistema de salud: las mujeres embarazadas no están enfermas y hay un protocolo y asistencia sanitaria para ellas.

El 20 de Octubre se celebra el Día Internacional de Acción por la Despatologización Trans. Firma esta petición y pídele a la Organización Mundial de la Salud que deje de considerarnos a las personas transexuales como enfermas mentales.

Esta petición que llevo a cabo por iniciativa de la FELGTB es un grano de arena más en el trabajo en pro de la despatologización trans que desde hace tiempo llevan a cabo muchas organizaciones a nivel internacional.

Personas en muchos otros países han creado peticiones para apoyar esta campaña y están sumando firmas para conseguir este objetivo. Descúbrelas:

En el Reino Unido

En Alemania

En Italia

En Canadá

En Francia

Reunión Activistas Latino américa y el Caribe Conferencia Mundial ILGA 2012.

La unidad es clave para la región de LAC

Presidido por Amaranta Gómez Regalado y Pedro Paradiso Sottile, la región de América Latina y el Caribe (LAC) reunión regional, como era de esperar, fue muy larga, con contribuciones variadas y apasionado de casi una treintena de participantes de habla inglesa y española.



El programa incluyó la presentación del informe oficial a la ILGA, la revisión de la conferencia regional prevista para Panamá en junio de 2012, información sobre las actividades de ILGA LAC para el ciclo pasado, la elección para la secretaría trans, El Cairo + 20, y la acción en situaciones críticas entre los países miembros como Brasil y Trinidad.

Entre las preocupaciones planteadas por los participantes fue que la ILGA LAC no era tan inclusivo como podría ser y necesita más organizaciones, más diversidades y más participación de los jóvenes.
La cuestión de las barreras de comunicación se planteó, con una sugerencia para una reunión separada para el Caribe de habla Inglés. Sin embargo la necesidad de cohesión se considera más importante. Mientras Dudley Ferdenandes de FOKO de Curacao señaló que, "Lo más importante es que nos hemos reunido como las personas que trabajan para lograr los mismos objetivos", subrayó, "la voz del Caribe tiene que ser más fuerte y tenemos que ser más visible. Tenemos que ser más fuerte y tenemos que poner las estructuras en su lugar para permitir eso. Podemos buscar maneras y formas diversas, pero tenemos la capacidad para hacerlo. "

Las organizaciones miembros fueron animados a contribuir a dar forma a las discusiones sobre El Cairo +20, reconociendo que era la primera vez que la ONU ha permitido a LGBT tienen voz en el proceso de los ODM.

Elección de la organización para dirigir la secretaría trans, que fue iniciado por LAC, generó mucha discusión, dejando al descubierto fisuras ideológicas y políticas tanto en ILGA LAC y. Una vez más, se llegó a una resolución a favor de presentar un frente unido. Lorenzo Herrera, Director de La Asociación Civil Fondo de Asistencia Para El SIDA AC Tijuana GLBTI Orgullo México, dijo: "Estoy convencido de que podemos lograr nuestra agenda y un acuerdo para tener una trans-secretaría que realmente funciona. Ahora sé que puedo votar libremente y no voy a sentir que es una imposición como en Brasil ".

Hay como un fuerte llamado para un mayor esfuerzo en la transparencia, la rendición de cuentas y una mejor comprensión de los mecanismos de toma de decisiones dentro de ALC y la ILGA. Miembros de ALC se instó a recuperar la voz fuerte e independiente que se utiliza para ordenar en ILGA.

Fuente:http://ilga2012.org/unity-is-key-for-lac-region/

Presencia Trans en Conferencia Mundial ILGA 2012.

Especial Conferencia Mundial ILGA 2012 En este articulo, presentamos una recopilación de notas sobre la pasada Conferencia Mundial de ILGA, realizada en Estocolmo, Suecia del 10 al 16 de Diciembre. Más de 100 nacionalidades representadas por 450 delegados de todo el mundo compartieron experiencias, discutieron puntos de vista y analizaron la situación global de los derechos LGTTBI. a continuación presentamos los temas relacionados a la población trans.

Preconferencia Trans: una revolución en curso

in SWEDEN, 10/12/2012

Fue una paradoja la que abrió la Preconferencia Trans esta mañana en ABF, sede del evento: en el mismo país donde el promedio de vida de una persona trans es de 35 años, donde el 84 por ciento del colectivo trans no llega nunca a la educación secundaria; en ese país, Argentina, rige la ley de identidad de género más avanzada del mundo.

Una ley que no pide más que la voluntad autónoma de una persona para que el Estado reconozca su identidad de género y ponga a disposición de cada quién sus herramientas para que esa identidad de género se exprese mediante los procesos que cada persona requiera: cirugía, tratamientos hormonales, asistencia psicológica; o ninguna de estas cosas. ¿Cómo es posible? “Hay una historia de nuestro movimiento que se dio fundamentalmente en los últimos 20 años, desde la exclusión y la marginalidad hasta imponer nuestros saberes”, dijo Diana Sacayán, representante argentina y líder del Movimiento Antidiscriminatorio por la Liberación. “Pusimos el derecho humano a la identidad en el centro de nuestro discurso y dejamos de hablar el idioma de la medicina.”, dijo Mauro Cabral, investigador argentino y co director de GATE. Y es que ese discurso es central en Argentina, el país que después de haber padecido un genocidio en la década del 70 a manos de la última dictadura militar; consiguió que se incluya el derecho a la identidad como un derecho humano en las Naciones Unidas a partir de la lucha de la organización Abuelas de Plaza de Mayo por la recuperación de la identidad de los niños y niñas robados como botín de guerra durante aquellos años sangrientos. “No sabemos si otros países serán tan sensibles al valor del derecho a la identidad, al discurso de los derechos humanos. Pero lo que nosotros y nosotras tenemos que saber es que si esta ley existe en Argentina puede existir en otros lugares del mundo. Y que imponer nuestros derechos desde una perspectiva de los derechos humanos es fundamental porque como dice el viejo dicho feminista, ‘con las herramientas del amo, no desarmaremos su casa’”.
“Tenemos derecho”

Mauro Cabral

“Fue a principios de los años 90 cuando nuestro movimiento, en principio el colectivo travesti, empezó a reunirse con una pregunta muy básica sobre la mesa: ¿cuál es el derecho de nuestros cuerpos a circular en la vía pública?”, relató Diana Sacayán. Esa pregunta tenía que ver con que en ese entonces cualquier persona trans podía ser detenida sólo por el hecho de serlo. Y una vez encarcelada, podía ser golpeada o torturada con total impunidad. Pero una vez contestada la primera pregunta, en años donde las travestis y transexuales comenzaron a manifestarse en la calle codo a codo con organismos de derechos humanos, otros pasos se fueron dando: “El reconocimiento de la personería jurídica de la Asociación de Lucha por la Identidad Travesti y Transexual (ALITT) –dirigida por Lohana Berkins-, la creación de la primera cooperativa de trabajo de personas trans, la primera revista hecha y dirigida por personas trans –EL TEJE-, el reconocimiento de nuestros nombres en reparticiones del Estado, universidades y centros de salud. Nos fuimos empoderando y eso permitió que la ley que hoy tenemos haya sido la que nosotros y nosotras queríamos y no la que se pretendía imponer”.
Otras herramientas

Diana Sacayán

“¡Sí!”, se escuchó decir a la sueca María Sundin mientras Mauro Cabral explicaba por qué la ley de identidad de género argentina es revolucionaria: es que esta activista trans sabe de qué se trata la dificultad para acceder a la salud a los tratamientos necesarios para poder expresar la identidad de género autopercibida, la única identidad posible por definición. Y ese acceso es parte de la revolución de la que hablaron hoy Mauro Cabral y Diana Sacayán: nada más que la voluntad autónoma de una persona se necesita para que el Estado modifique sus datos registrales. Nada más que el consentimiento informado se requiere para que cualquier persona acceda a una cirugía total o parcial o a un tratamiento hormonal. Y estos tratamientos o intervenciones, además, deben ser cubiertos por la salud pública o por las obras sociales sin costos adicionales. Aun cuando todavía se necesiten poner en práctica políticas públicas para que la ley se difunda y ponga en práctica otras herramientas –acceso al trabajo, a la educación, a la vivienda-; la ley argentina pone un parámetro para las leyes que se buscan en el mundo entero. Y si existe en el sur del mundo puede existir en cualquier otro punto cardinal. Con esa esperanza se abrió la preconferencia trans en un momento en el que también empieza a discutirse la modificación de textos fundamentales para la despatologización trans –como el DSM V- y mientras en los corazones y en la memoria estuvieron los nombres de aquellos y aquellas que pusieron el cuerpo en la lucha para que esta ley exista: Nadia Echazú y Claudia Pía Baudracco, entre ellas.

El beso de la Barbarella

in BOLIVIA, 12/12/2012

David Aruquipa Pérez ha venido a Estocolmo para presentar un libro extraordinario, La china morena, donde ha compilado las voces que, a su criterio, constituyen una “memoria histórica travesti”.

David es presidente Asociación de Colectivos TLGB del Departamento de La Paz y presidente del Comité Político del colectivo TLGB de Bolivia y, como tal, desconfía del eurocentrismo de las categorías usuales en la descripción de los comportamientos sexuales y las identidades. “Cuando yo digo “Soy gay, soy mestizo, soy transformista, o soy las tres cosas”, ¿a qué sistema de autorepresentación estoy apelando? ¿Qué significado tiene para quien me escucha el “ser gay”? ¿Hay como tal un ser gay, una esencia gay?
¿Podemos en Bolivia hablar de una identidad gay?”, se pregunta.
La cuestión de las identidades queer (ver el artículo “Ameriqueer”, en este mismo blog) Es que lo trans y lo gay, en América Latina, se inscribe en un complejo entramado de rituales ligados con antiguas creencias (la Pachamama), relaciones comunitarias que poco y nada tienen que ver con los modos impuestos por la Conquista y la Colonia. Por eso, señala David, “estas preguntas siguen siendo objeto de preocupaciones ontológicas. La noción de identidad del o de la “sujeto” presupone una definición a priori construida dentro de una lógica binaria de oposición, donde yo soy en la medida en que no soy lo otro”.
Como activista, David actúa en dos registros: por un lado, contribuye a la incoproración de leyes antihomofóbicas, como la ley de matrimonio universal que está ahora en discusión o la ley de identidad de género, elaborada en conjunto con la organización TREBOL, Otraf y el Colectivo LTGB de Bolivia. Por el otro, como Comunidad-Diversidad, se involucra en la recuperación de la memoria histórica del movimiento LGTB (en las sociedades precolombinas, durante la colonia, bajo las dictaduras, etc.). “Siempre se ha tratado”, señala, ” de una interpretación de lo prehispánico y lo colonial que obtura la verdadera comprensión de determinadas figuras que tienen una raíz muy distinta de la que puede deducirse de sus equivalentes europeas”.
El libro La china morena recupera testimonios y voces de los últimos sobrevivientes de los sesenta y setenta, “maricas” (así se reconocen) que cuentan sus propios relatos y procesos.
La china morena es una figura popular en los Carnavales de Oruro y la Fiesta del Gran Poder de La Paz y en las comunidades rurales cumplía un papel bien definido: en esas fiestas populares, la presencia trans fue siempre bien visible y respetada. “Fue el encuentro con los centros de poder de las ciudades metropolitanas”, cuenta David, “lo que transformó el panorama y propició la fantasía de exterminio. El famoso beso que la Barbarella (una de esas “maricas”) le diera al presidente Hugo Bánzer Suárez desencadenó la prohibición de la aparición de trans en esas fiestas. Con el tiempo, el beso de Barbarella adquirió el sentido de una forma de interpelación al poder y también de la marca del deseo y la seducción de la carne que hace bailar a los morenos.
“La China Morena, que en 2012 ha vuelto a bailar en las fiestas populares, es un reconocimiento a la parte femenina de la morenada”, que mostrará el próximo sábado el proceso de montaje de la china, además de algunas imágenes documentales y la presentación del programa de la TV pública “Transformando”.

Foto: Sebastián Freire

La producción de la no violencia

in ARGENTINA, 13/12/2012

Abogado y activista, en ese o en otro orden, Emiliano Litardo jugó un papel central en la redacción del proyecto más abarcativo de la Ley de Identidad de Género, que se terminó imponiendo en Argentina para ser aprobado por mayoría y lograr la legislación más amplia en derechos para las personas trans*.

También participó activamente del Frente Nacional por la Ley de Identidad de Género, unión de organizaciones y activistas independientes que fue una de las mayores fuerzas detrás de la victoria que significó esta ley. Su ponencia durante la Preconferencia trans tuvo un título elocuente: “La producción de la no violencia: poder, resistencias y derecho en el contexto de la Ley de Identidad de Género en Argentina.”
“La ley 26743 implica una transformación para el Estado hacia el reconocimiento político legal de las identidades y corporalidades trans*. Este cambio, que se ha logrado por y a través de la praxis del activismo trans* argentino y de sus alianzas políticas. La ley sancionada, reubica el poder constituyente del discurso médico-legal que, durante largo tiempo, operó en la construcción de situaciones de vulnerabilidad para las subjetividades trans* en el marco de las habilitaciones o clausuras al reconocimiento del derecho a la identidad de género” sostuvo Litardo sobre la importancia de la Ley de Identidad de género.
En relación con los antecedentes de violencia institucional del Estado Argentino, señaló: “La violencia institucional puede ser resistida a través de prácticas no violentas activas. En Argentina el colectivo de personas trans* ha sido históricamente lesionado en sus derechos políticos y sociales. Durante muchos años el Estado oprimió sus identidades de diversas maneras (criminalizando, patologizando, judicializando, estigmatizando, genitalizando, subalternizando culturalmente). Como dice Lohana Berkins, el Estado mediante sus instituciones tuvo tolerancia cero para las personas trans*. La violencia institucional supuso un alto costo para las personas trans* respecto a sus proyectos políticos de autonomía. El crimen de odio es constitutivo de este tipo de violencias porque si el Estado desconoce policitidad a las experiencias trans*, las corre como posibilidad real de existencia, tal constante expulsión institucional repercute en la acción de otros actores sociales, que terminan por reproducir, reafirmar, y condenar sus identidades. El odio de esta manera puede propagarse y extenderse. La violencia institucional contribuye al odio.”

Emiliano Litardo (foto: Sebastián Freire)
Con cita a bibliografía imprescindible como La gesta del nombre propio y Cumbia, Copeteo y Lágrimas, de 2005 y 2006 respectivamente, ambos informes realizados por la activista travesti Lohana Berkins y la antropóloga Josefina Fernández, como también al Informe de crímenes de odio editado por la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), la detallada exposición de Litardo hizo una reconstrucción de la discriminación, la persecución y los crímenes de odio dentro contra la comunidad travesti, transexual y transgénero, al mismo tiempo que elaboró un desmontaje exhaustivo del “poder médico”, y su consecuente patologización de la comunidad trans, como de la “transjudicialización” o cómo “las prácticas judiciales hacia la transgeneridad se caracterizaban por asumir lógicas retóricas, burocráticas y violentas; los marcos judiciales seguían los efectos colonizadores de las diferencias genéricas.”

Foto: Sebastian Freire

Inclusión laboral para el colectivo trans

in ARGENTINA, 15/12/2012

Darío Arias, Sebastián Zoroastro y Diana Sacayán expusieron el trabajo realizado en la “Línea de Inclusión Laboral para personas Travestis, Transexuales y Transgéneros (Trans)”, que se desarrolla desde el Ministerio de Trabajo, Empleo y Seguridad Social de la Nación Argentina y del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI), como parte de las políticas de promoción de la inclusión y la no discriminación.

 Se planteó que esta línea de trabajo resulta necesaria para profundizar la conquista de derechos que la comunidad trans obtuvo en Argentina tras la aprobación de la nueva Ley de Identidad de Género.
En un documento que difundieron entre los y las asistentes a la conferencia, se consignaba la situación actual de la comunidad trans en relación al acceso al “trabajo digno”: “El problema del empleo de las personas trans en Argentina se puede clasificar en cuatro situaciones: en primer lugar, aquellas personas con bajos niveles de formación y experiencia en empleos que no sean la prostitución, que tienen dificultades de inserción laboral; en segundo lugar, aquellas que se encuentran en empleos no registrados; en tercer lugar, personas con alto nivel de formación y experiencia laboral y que se encuentran desocupadas exclusivamente por la transfobia de empleadores; y por último, personas con un empleo formal pero que viven situaciones de discriminación y con alto riesgo de pérdida de trabajo.”
La disertación giró alrededor de los compromisos que tiene esta línea de trabajo: “Es prioridad del Gobierno argentino promover la inserción laboral de los trabajadores y trabajadoras con problemas de empleo, en particular de aquellos y aquellas que pertenecen a colectivos vulnerados, y fortalecer el trayecto laboral y formativo de cada persona a través de la finalización de estudios formales, la formación profesional, y el desarrollo de proyectos de empleo independientes y entrenamientos laborales.”
Durante la conferencia, se expusieron análisis de las encuestas oficiales sobre la población trans y se plantearon objetivos futuros como el de lograr que el sector privado pueda comprometerse a colaborar en estas políticas inclusivas. Además se evaluaron las formas de articulación del Estado con las organizaciones de la sociedad civil y, en este sentido, Sacayán mencionó el proyecto que su organización, Movimiento Antidiscriminatoria de Liberación (MAL), está realizando con la colaboración de Emiliano Litardo para promover una Ley de Cupos que pueda beneficiar a la comunidad trans en relación al acceso al trabajo.


Fuente:http://ilga2012.org/

TravesChile denuncia asesinatos de Mujeres Trans en Chile no son debidamente resueltos por las autoridades estatales.

Según la documentación reunida por TravesChile (organización transgénero) y el Movimiento Unificado de Minorías Sexuales (MUMS, organización gay), unas 12 travestis han sido asesinadas en Chile durante los últimos dos años; las autoridades no han resuelto ninguno de esos casos. Las organizaciones citadas acusan a la policía y al sistema judicial de inacción debida a sus prejuicios homofóbicos. 

El caso de Amandra Jofré Cerda, una travesti de 23 años a quien se encontró muerta el 24 de noviembre pasado en el apartamento de un famoso traficante de drogas, ha motivado a las comunidades trans y gay a alzar todavía más sus voces y pedir justicia con mayor fuerza aún ... Antecedentes Amanda Jofré Cerda era integrante de TravesChile, una organización que durante los últimos dos años ha trabajado por los derechos trans en Chile, centrándose principalmente en prevención del VIH/SIDA, lucha contra los abusos policiales y concientización en derechos humanos para la población trans. Tenía 23 años. En junio de 2002, la violaron agentes de policía de la 19ma. Comisaría de Providencia, Santiago de Chile. Amanda presentó una demanda ante la justicia y el caso todavía no ha sido resuelto. Amanda Jofré Cerda murió en la madrugada del domingo 24 de noviembre, de sobredosis. Al momento de su muerte, se encontraba en el departamento de Winston Michelson del Canto (59), un químico y farmacéutico conocido como cliente habitual de las trabajadoras del sexo travesties de la zona de Providencia, Santiago de Chile.

 Las personas trans de la zona conocían a Michelson del Canto como traficante de drogas que inducía a las jóvenes a tomar cocaine y organizaba orgies en las que participaban menores. Más de una vez se lo acusó ante la justicia por tráfico de drogas y tenencia illegal de armas pero, según las activistas, siempre quedó libre debido a su podería económico. TravesChile presentó una demanda contra Michelson del Canto por secuestro y participación en el asesinato de Amanda Jofré Cerda, ante el Juzgado del Crimen número 17, de Santiago. El 29 de noviembre de 2002,

 la Asamblea de ONGs y Organizaciones con Trabajo en VIH/SIDA dio a conocer un comunicado de prensa en solidaridad con TravesChile, condenando la inactividad judicial en torno al caso Jofré Cerda y denunciando que más de 20 travestis han sido asesinadas en Chile durante los últimos dos años. De todos esos homicidios, solo uno ha sido investigado y resuelto, según informó más tarde TravesChile. El Movimiento Unificado de Minorías Sexuales (MUMS) teme que se haya destado en Chile una ola de asesinatos homofóbicos. El ultimo caso conocido fue el de Edgardo Vega, integrante de Vida Optima (una organización de personas viviendo con VIH/SIDA), a quien se encontró degollado en su departamento en la madrugada del 6 de diciembre. En noviembre Mauricio Ortega Julio, fue encontrado muerto en la ciudad de Cajón del Maipo, y Carlos Muñoz (también integrante de Vida Optima), en el Río Mapocho. Como en el caso Jofré Cerda, las y los activistas afirman que la policía y el sistema judicial no investigaron estos casos como debieran, de modo tal que la impunidad sigue prevaleciendo. 

En agosto de 2002, una travesty conocida como "La Wanda" (Hugo Andrés Godoy), fue golpeada hasta la muerte en la ciudad de Los Andes. En mayo de 2002, en la misma ciudad, "La Pilar" (Wladimir Ibáñez Carrasco), travesty de 42 años de edad, fue encontrada muerta en un canal hídrico. También el 29 de noviembre pasado, la policía arrestó a Michel Clementi, activista trans e integrante de TravesChile, Le pidieron ver su identificación y luego señalaron que Clementi tenía pedido de captura por "desacato a la autoridad". En 2001, Clementi había sido arrestada y sometida a maltrato por parte de la Policía de Investigaciones en la ciudad de Viña del mar. Luego de su liberación, presentó una demanda por violación a sus derechos humanos ante el 8vo. Juzgado del Crimen de Viña del Mar. Activistas de TravesChile y del MUMS consideran el arresto de Michel Clementi como una possible intimidación, en el contexto de la intense campaña pública que ambas organizaciones están llevando adelante en torno al asesinato de Amanda Jofré Cerda. Debido a su trabajo contra el acoso policial, las intimidaciones no son algo desconocido para TravesChile. En Julio de 2002, la organización denunció amenazas de muerte que había recibido por parte de un sargento y un cabo de la Comisaría 4ta. de Santiago.

 Las activistas lograron registrar el número de placa del cabo (947521 R), pero pese a que llevaron su denuncia a los medios y a autoridades como el encargado de Orden y Seguridad de Carabineros, General Nelson Godoy, el caso no fue objeto de investigación y no ha sido resuelto. Desde el 28 de junio de 2002 (el Día del Orgullo) TravesChile ha sido blanco de una intensa campaña de amenazas de muerte y mensajes llenos de odio, recibidos por vía electrónica, que la policía se ha negado a investigar. Silvia Parada,ex presidenta de TravesChile, presentó una demanda de investigación ante el 9no Juzgado del Crimen de Santiago, sin resultados hasta el momento.

Homenaje Postumo a Nuestras Compañeras Activistas Trans fallecidas.

Kiara, Baron, Paloma, Ingrid y Kelli fueron parte del equipo de promotoras de la organización TRANSSA, ellas hoy físicamente ya no están con nosotras. Naty fue una de las chicas participantes de nuestros ciclo de talleres, quien también partió a destiempo de este mundo.

 En honor a ellas seguiremos luchando por una mejor calidad de vida para las personas trans de República Dominicana.